1 Juan 3:14

14 Lo sabemos. Nos recomienda el amor con un elogio notable, porque es una evidencia de una transición de la muerte a la vida. De ahí se deduce que si amamos a los hermanos somos bendecidos, pero que somos miserables si los odiamos. No hay nadie que no desee ser liberado y liberado de la muerte. Aquellos que, al apreciar el odio, se entregan voluntariamente a la muerte, deben ser extremadamente estúpidos y sin sentido. Pero cuando el Apóstol dice que se sabe por amor que hemos pasado a la vida, no quiere decir que el hombre sea su propio libertador, como si pudiera amar a los hermanos a rescatarse de la muerte y procurarse la vida; porque aquí no trata la causa de la salvación, pero como el amor es el fruto especial del Espíritu, también es un símbolo seguro de regeneración. Entonces el Apóstol saca un argumento de la señal, y no de la causa. Como nadie ama sinceramente a sus hermanos, excepto que es regenerado por el Espíritu de Dios, por lo tanto, concluye correctamente que el Espíritu de Dios, que es la vida, habita en todos los que aman a los hermanos. Pero sería absurdo para cualquiera inferir, por lo tanto, que la vida se obtiene por el amor, ya que el amor es posterior en orden de tiempo.

El argumento sería más plausible si se dijera que el amor nos hace más seguros de la vida: entonces la confianza en la salvación recaería en las obras. Pero la respuesta a esto es obvia; porque aunque la fe es confirmada por todas las gracias de Dios como ayudas, deja de tener su fundamento solo en la misericordia de Dios. Como por ejemplo, cuando disfrutamos de la luz, estamos seguros de que el sol brilla; Si el sol brilla en el lugar en el que estamos, tenemos una visión más clara de él; pero, sin embargo, cuando los rayos visibles no nos llegan, estamos satisfechos de que el sol difunde su brillo para nuestro beneficio. Entonces, cuando la fe se funda en Cristo, algunas cosas pueden suceder para ayudarla, pero aún así descansa solo en la gracia de Cristo.