1 He aquí que el segundo argumento es de la dignidad y excelencia de nuestro llamado; porque no era un honor común, dice, que el Padre celestial nos otorgó cuando nos adoptó como sus hijos. Siendo este un gran favor, el deseo de pureza debe encenderse en nosotros, para conformarse a su imagen; ni,... [ Seguir leyendo ]
2 Ahora somos los hijos de Dios. Él viene ahora a lo que cada uno sabe y siente; porque aunque los impíos no nos inciten a renunciar a nuestra esperanza, nuestra condición actual es muy inferior al resplandor de los hijos de Dios; porque en cuanto a nuestro cuerpo somos polvo y sombra, y la muerte... [ Seguir leyendo ]
3 Y cada hombre que tiene esta esperanza Él ahora saca esta inferencia, que el deseo de santidad no debería enfriarse en nosotros, porque nuestra felicidad aún no ha aparecido , porque esa esperanza es suficiente; y sabemos que lo que se espera aún está oculto. El significado es, entonces, que aunq... [ Seguir leyendo ]
4 Quien comete o comete pecado. El Apóstol ya ha demostrado cuán desagradecidos debemos ser con Dios, si le damos poca importancia al honor de la adopción, por el cual él por su propia buena voluntad nos anticipa, y si no lo hacemos, al menos, le damos amor mutuo. Él, al mismo tiempo, introdujo est... [ Seguir leyendo ]
5 Y sabéis que se manifestó o que apareció. Él muestra con otro argumento cuánto difieren el pecado y la fe entre sí; porque el oficio de Cristo es quitar los pecados, y para este fin fue enviado por el Padre; y es por fe que participamos de la virtud de Cristo. Entonces el que cree en Cristo es ne... [ Seguir leyendo ]
6 El que peca no lo ha visto. De acuerdo con su manera habitual, agregó la cláusula opuesta, para que podamos saber que la fe en Cristo y el conocimiento de él se pretenden en vano, excepto que haya novedad en la vida. Porque Cristo nunca está inactivo donde reina, pero el Espíritu hace efectivo su... [ Seguir leyendo ]
7. El que hace justicia El Apóstol muestra aquí que las buenas obras dan testimonio de lo nuevo de la vida; ni aparece esa semejanza de la que ha hablado, es decir, entre Cristo y sus miembros, excepto por los frutos que producen; como si hubiera dicho: "Dado que nos corresponde conformarnos con Cr... [ Seguir leyendo ]
8 El que comete pecado, esta palabra, cometer o hacer, se refiere también a obras externas, de modo que el significado es que no hay vida de Dios y de Cristo, donde los hombres actúan perversamente y malvadamente, pero que, por el contrario, son esclavos del diablo; y con esta forma de hablar expon... [ Seguir leyendo ]
Él dice que no pecan los que nacen de Dios. Ahora, debemos considerar, si Dios nos regenera por completo de una vez, o si los restos del viejo hombre continúan en nosotros hasta la muerte. Si la regeneración aún no está completa y completa, no nos exime de la esclavitud del pecado, excepto en propor... [ Seguir leyendo ]
10 En esto se manifiestan los hijos de Dios. En breve, llega a esta conclusión, que aquellos en vano reclaman un lugar y un nombre entre los hijos de Dios, que no demuestran serlo por una vida piadosa y santa, ya que por esta evidencia muestran que difieren de los hijos de el diablo. Pero no quiere... [ Seguir leyendo ]
10 El que no hace justicia. Para hacer justicia y pecar, aquí estamos en oposición el uno al otro. Entonces, hacer justicia no es otra cosa que temer a Dios de corazón y caminar en sus mandamientos hasta donde la debilidad humana lo permita; porque aunque la justicia en un sentido estricto es un pe... [ Seguir leyendo ]
12 No como Caín Esta es otra confirmación, tomada de lo que es contrario; porque en los reprobados y en los hijos del diablo reina el odio, y mantiene, por así decirlo, el lugar principal en sus vidas; y él presenta a Caín como una instancia. Mientras tanto, sirvió para consolarlos, como concluyó f... [ Seguir leyendo ]
14 Lo sabemos. Nos recomienda el amor con un elogio notable, porque es una evidencia de una transición de la muerte a la vida. De ahí se deduce que si amamos a los hermanos somos bendecidos, pero que somos miserables si los odiamos. No hay nadie que no desee ser liberado y liberado de la muerte. Aq... [ Seguir leyendo ]
15 Es un asesino Para estimularnos aún más a amar, él muestra cuán detestable ante el odio de Dios. No hay nadie que no teme a un asesino; no, todos ejecutamos el mismo nombre. Pero el apóstol declara que todos los que odian a sus hermanos son asesinos. No podría haber dicho nada más atroz; ni lo q... [ Seguir leyendo ]
16 Por este medio percibimos nosotros, o, por esto lo sabemos. Ahora muestra lo que es el verdadero amor; porque no habría sido suficiente para elogiarlo, a menos que se comprenda su poder. Como ejemplo de amor perfecto, nos presenta el ejemplo de Cristo; porque él, al no perdonar su propia vida, t... [ Seguir leyendo ]
17 Pero, ¿de quién es este mundo bueno o, si alguien tiene el sustento del mundo? Ahora habla de los deberes comunes del amor, que se derivan de esa fundación principal, es decir, cuando estamos preparados para servir a nuestros vecinos incluso hasta la muerte. Él, al mismo tiempo, parece razonar d... [ Seguir leyendo ]
18. No amemos en palabra Hay una concesión en esta primera cláusula; porque no podemos amar solo en la lengua; pero como muchos lo pretenden falsamente, el Apóstol reconoce, de acuerdo con lo que se hace a menudo, el nombre de la cosa para su disimulo, aunque, en la segunda cláusula, reprende su va... [ Seguir leyendo ]
19 Y de este modo sabemos, o por esto sabemos. La palabra verdad, la toma ahora en un sentido diferente; pero hay una sorprendente similitud en las palabras: si, en verdad, amamos a nuestro prójimo, tenemos una evidencia de que nacemos de Dios, de quién es la verdad, o de que la verdad de Dios mora... [ Seguir leyendo ]
20. Porque si nuestro corazón nos condena, prueba, por otro lado, que en vano poseen el nombre y la apariencia de cristianos que no tienen el testimonio de Una buena conciencia. Porque si alguien es consciente de la culpa y es condenado por su propio corazón, mucho menos puede escapar del juicio de... [ Seguir leyendo ]
21 Si nuestro corazón no lo condena, ya he explicado que esto no se refiere a los hipócritas ni a los groseros despreciadores de Dios. Por lo mucho que los reprobados puedan aprobar sus propias vidas, sin embargo, el Señor, como dice Salomón, pesa sus corazones. (Proverbios 16:2.) Este equilibrio d... [ Seguir leyendo ]
22 Y todo lo que pedimos Estas dos cosas están conectadas, la confianza y la oración. Como antes demostró que una conciencia maligna es inconsistente con la confianza, ahora declara que nadie puede realmente rezarle a Dios sino aquellos que con un corazón puro, lo temen y lo adoran correctamente. E... [ Seguir leyendo ]
23 Y este es su mandamiento Él nuevamente acomoda una verdad general para su propio propósito. El significado es que tal es la discordia entre nosotros y Dios, que no podemos acceder a él, excepto que estamos unidos por el amor mutuo. Al mismo tiempo, aquí no recomienda el amor solo, como antes, si... [ Seguir leyendo ]
24 Y el que guarda sus mandamientos Confirma lo que ya he dicho, que la unión que tenemos con Dios es evidente cuando tenemos amor mutuo: no es que nuestra unión comienza así, pero no puede ser infructuoso o sin efecto cuando comienza a existir. Y lo prueba al agregar una razón, porque Dios no perm... [ Seguir leyendo ]