1 Timoteo 4:3

3 Prohibiendo casarse. Después de describir la clase, a continuación menciona dos casos, (71) a saber, la prohibición del matrimonio y de algunos tipos de alimentos. Surgen de esa hipocresía que, habiendo abandonado la verdadera santidad, busca algo más con el propósito de ocultar y disfrazar; porque aquellos que no se guardan de la ambición, la codicia, el odio, la crueldad y demás, se esfuerzan por obtener una justicia absteniéndose de las cosas que Dios ha dejado en general. ¿Por qué las leyes están cargadas de conciencia, sino porque se busca la perfección en algo diferente de la ley de Dios? Esto no se hace sino por hipócritas, quienes, para que puedan transgredir impunemente esa justicia del corazón que la ley requiere, se esfuerzan por ocultar su maldad interna por esas observancias externas como velos con los que se cubren.

Esta era una clara amenaza de peligro, por lo que no era difícil para los hombres protegerse contra ella, al menos si habían prestado sus oídos al Espíritu Santo, cuando él dio una advertencia tan expresa. Sin embargo, vemos que la oscuridad de Satanás generalmente prevaleció, por lo que la clara luz de esta predicción sorprendente y memorable fue en vano. No mucho después de la muerte del apóstol, surgieron los Encratitas, (que tomaron su nombre de la continencia), Tatianistas, (72) Cataristas, Montanus con su secta, y finalmente los maniqueos, que tenían una aversión extrema al matrimonio y al comer carne, y los condenaron como cosas profanas. Aunque fueron rechazados por la Iglesia, debido a su arrogancia, al desear someter a otros a sus opiniones, sin embargo, es evidente que aquellos que se opusieron a ellos cedieron a su error más de lo debido. No fue pensado por aquellos de quienes estoy hablando para imponer una ley a los cristianos; pero aun así atribuyeron mayor peso de lo que deberían haber hecho a observancias supersticiosas, como abstenerse del matrimonio y no probar la carne.

Tal es la disposición del mundo, siempre soñando que Dios debe ser adorado de manera carnal, como si Dios fuera carnal. Las cosas empeoraron gradualmente, esta tiranía se estableció, que no debería ser legal que sacerdotes o monjes ingresen al estado de casados, y que ninguna persona debería atreverse a probar la carne en ciertos días. No injustamente, por lo tanto, sostenemos que esta predicción fue pronunciada contra los papistas, ya que el celibato y la abstinencia de ciertos tipos de alimentos son ordenados por ellos más estrictamente que cualquier mandamiento de Dios. Piensan que escapan por un artificio ingenioso, cuando torturan las palabras de Paul para dirigirlas contra los tatianistas o maniqueos, o cosas por el estilo; como si los Tatianistas no tuvieran el mismo medio de escape abierto arrojando la censura de Pablo sobre los catafrigios y sobre Montano, el autor de esa secta; o como si los catafrygianos no tuvieran el poder de presentar a los encratitas, en su habitación, como los culpables. Pero Pablo no habla aquí de personas, sino de la cosa misma; y, por lo tanto, aunque se presenten cien sectas diferentes, todas las cuales están acusadas de la misma hipocresía al prohibir algunos tipos de alimentos, todos incurrirán en la misma condena.

Por lo tanto, se deduce que los papistas señalan en vano a los antiguos herejes, como si solo ellos fueran censurados; siempre debemos ver si no son culpables de la misma manera. Se oponen, que no se parecen a los Encratitas y Manichaens, porque no prohíben absolutamente el uso del matrimonio y de la carne, sino que solo en ciertos días se limitan a la abstinencia de la carne, y hacen que el voto de celibato sea obligatorio solo para los monjes y sacerdotes y monjas. Pero esta excusa también es excesivamente frívola; pues, primero, sin embargo, hacen que la santidad consista en estas cosas; luego, establecieron una adoración falsa y espuria de Dios; y, por último, atan las conciencias por una necesidad de la que deberían haber sido libres.

En el quinto libro de Eusebio, hay un fragmento sacado de los escritos de Apolonio, en el que, entre otras cosas, reprocha a Montano por ser el primero que disolvió el matrimonio y estableció leyes para el ayuno. Él no dice que Montano prohibió absolutamente el matrimonio o ciertos tipos de comida. Es suficiente si impone una obligación religiosa a las conciencias y ordena a los hombres que adoren a Dios observando esas cosas; Porque la prohibición de las cosas que son indiferentes, ya sean generales o especiales, es siempre una tiranía diabólica. Que esto es cierto con respecto a ciertos tipos de alimentos aparecerá más claramente en la siguiente cláusula,

Que Dios creó. Es apropiado observar la razón, que, en el uso de varios tipos de alimentos, debemos estar satisfechos con la libertad que Dios nos ha otorgado; porque los creó para este propósito. Produce una alegría inconcebible a todos los piadosos, cuando saben que todo tipo de alimentos que comen son puestos en sus manos por el Señor, para que su uso sea puro y lícito. ¡Qué insolencia es en los hombres quitar lo que Dios otorga! ¿Crearon comida? ¿Pueden anular la creación de Dios? Que siempre recordemos que el que creó la comida nos dio también el uso gratuito de la misma, lo cual es en vano que los hombres intenten obstaculizar.

Para ser recibido con el Día de Acción de Gracias, Dios creó los alimentos para ser recibidos; es decir, que podamos disfrutarlo. Este fin puede ser dejado de lado por la autoridad humana. Agrega, con acción de gracias; porque nunca podemos rendirle a Dios ninguna recompensa por su bondad sino un testimonio de gratitud. Y por lo tanto, soporta con mayor aborrecimiento a aquellos legisladores malvados que, mediante promulgaciones nuevas y apresuradas, obstaculizan el sacrificio de alabanza que Dios requiere especialmente que le ofrezcamos. Ahora, no puede haber acción de gracias sin sobriedad y templanza; porque la bondad de Dios no es verdaderamente reconocida por aquel que la maltrata malvadamente.

Por creyentes ¿Qué entonces? ¿No hace Dios que su sol salga a diario sobre lo bueno y lo malo? (Mateo 5:45.) ¿No le da la tierra, por su orden, pan a los impíos? ¿No son los peores hombres alimentados por su bendición? Cuando David dice

"Hace que la hierba crezca para el servicio de los hombres, para que pueda sacar comida de la tierra" (Salmo 104:14)

La amabilidad que describe es universal. Respondo, Pablo habla aquí del uso legal, del cual estamos seguros ante Dios. Los hombres malvados no participan en ningún grado, debido a su conciencia impura, que, como se dice,

"Contamina todas las cosas". (Tito 1:15,)

Y de hecho, propiamente hablando, Dios ha designado solo a sus hijos para todo el mundo y todo lo que hay en el mundo. Por esta razón, también se les llama los herederos del mundo; porque al principio Adán fue designado para ser el señor de todos, con esta condición, que debía continuar en obediencia a Dios. En consecuencia, su rebelión contra Dios lo privó del derecho que le había sido otorgado, no solo a él sino a su posteridad. Y como todas las cosas están sujetas a Cristo, somos completamente restaurados por su mediación, y eso a través de la fe; y, por lo tanto, todo lo que disfrutan los no creyentes puede considerarse propiedad de otros, a quienes roban o roban.

Y por aquellos que conocen la verdad En esta cláusula, define quiénes son a quienes llama "creyentes", es decir, aquellos que tienen un conocimiento de la sana doctrina; porque no hay fe sino de la palabra de Dios; para que no podamos pensar falsamente, como imaginan los papistas, que la fe es una opinión confusa.