Gálatas 3:11

11. Pero ese hombre no está justificado por la ley. Nuevamente argumenta a partir de una comparación de esquemas contradictorios. "Si somos justificados por la fe, no es por la ley: pero somos justificados por la fe, por lo tanto, no es por la ley". El menor es probado por un pasaje de Habacuc, que también se cita en la Epístola a los romanos. (Habacuc 2:4; Romanos 1:17.) El mayor se demuestra por la diferencia en los métodos de justificación. La ley justifica al que cumple todos sus preceptos, mientras que la fe justifica a los que carecen del mérito de las obras y que confían solo en Cristo. Para ser justificados por nuestro propio mérito, y para ser justificados por la gracia de otro, hay dos esquemas que no pueden conciliarse: uno de ellos debe ser revocado por el otro. Tal es el monto del argumento: veamos ahora las cláusulas separadas.

Los justos vivirán por fe. Como tuvimos ocasión de exponer este pasaje donde ocurre en la Epístola a los Romanos, será innecesario repetir la exposición aquí. El profeta evidentemente describe una orgullosa confianza en la carne en contraste con la verdadera fe. Él declara que "el justo vivirá"; con lo que quiere decir, no es que reciban apoyo durante un corto período de tiempo y puedan verse abrumados por una tormenta que se acerca; pero que continuarán viviendo y que, incluso en medio del peligro más inminente, se preservará su vida. Por lo tanto, no hay peso en los despreciativos reproches de nuestros adversarios, quienes alegan que el profeta allí emplea la palabra Fe en una aceptación más amplia que la de Pablo en este pasaje. Por fe, evidentemente se refiere al ejercicio de una conciencia tranquila y firme, confiando solo en Dios; para que la cita de Paul se aplique correctamente.