Juan 1:6

6. Había un hombre. El evangelista ahora comienza a hablar sobre la manera en que el Hijo de Dios se manifestó en carne; y que nadie pueda dudar de que Cristo es el Hijo eterno de Dios, relata que Juan fue bautizado como su heraldo. Porque no solo Cristo se exhibió para ser visto por los hombres, sino que también eligió ser dado a conocer por el testimonio y la doctrina de Juan; o más bien, Dios el Padre envió este testimonio ante su Cristo, para que pudieran recibir más voluntariamente la salvación ofrecida por él.

Pero a primera vista puede parecer ridículo que Cristo reciba el testimonio de otro, como si lo necesitara; mientras, por el contrario, declara que no busca el testimonio del hombre, (Juan 5:34.) La respuesta es fácil y obvia, que este testigo fue designado, no por el bien de Cristo, sino por nuestro sake Si se objeta que el testimonio del hombre es demasiado débil para demostrar que Cristo es el Hijo de Dios, también es fácil responder que el Bautista no es presentado como testigo privado, sino como alguien que, habiendo recibido la autoridad de Dios , sostuvo el carácter más bien de un ángel que de un hombre. En consecuencia, recibe elogios no por sus propias virtudes, sino por esta sola circunstancia, de que él era el embajador de Dios. Tampoco está en desacuerdo con el hecho de que la predicación del evangelio estaba comprometida con Cristo, para que él pudiera ser testigo de sí mismo; porque el diseño contemplado por la predicación de Juan era que los hombres pudieran prestar atención a la doctrina y los milagros de Cristo.

Enviado por Dios No lo dice con el propósito de confirmar el bautismo de Juan, sino que solo lo menciona de pasada. Esta circunstancia no es suficiente para producir certeza, ya que muchos corren por su propia cuenta y se jactan de que Dios los ha enviado; pero el evangelista, con la intención de hablar después más completamente sobre este testigo, calculó lo suficiente, por el momento, para decir en una sola palabra, que Juan no vino sino por orden de Dios. Más adelante veremos cómo él mismo afirma que Dios es el autor de su ministerio. Ahora debemos recordar, lo que noté anteriormente, que lo que se afirma acerca de Juan se requiere en todos los maestros de la Iglesia, que Dios los llame; para que la autoridad de la enseñanza no se base únicamente en Dios.

Cuyo nombre era John. Él declara el nombre, no solo con el propósito de señalar al hombre, sino porque se le dio de acuerdo con lo que realmente era. No hay lugar para dudar de que el Señor hizo referencia al oficio al que nombró a Juan, cuando el ángel le ordenó que se lo llamara, para que por medio de todo esto pudiera reconocerlo como el heraldo de la gracia divina. (16) Porque aunque el nombre יהוחנן (17) (Johannan) puede ser tomado en un significado pasivo, y por lo tanto puede ser referido a la persona, como denotando que Juan era aceptable para Dios; Sin embargo, por mi parte, lo extiendo voluntariamente al beneficio que otros deberían obtener de él. (18)

7. Vino por un testimonio. El final de su llamado se nota brevemente; lo cual era, para que él pudiera preparar una Iglesia para Cristo, ya que, al invitar a todos a Cristo, muestra claramente que no vino por su propia cuenta.

8. No era esa luz. Tan lejos estaba John de necesitar elogios, que el Evangelista da esta advertencia, para que su brillo excesivo no pueda oscurecer la gloria de Cristo. Porque había algunos que lo miraban con tanto entusiasmo que descuidaron a Cristo; tal como si una persona, embelesada con contemplar el amanecer del día, no se dignara a mirar hacia el sol. ¿En qué sentido el evangelista emplea la palabra luz que veremos de inmediato? Todos los piadosos, de hecho, son luz en el Señor, (Efesios 5:8), porque, como consecuencia de ser iluminados por su Espíritu, no solo ven por sí mismos, sino que también dirigen a otros con su ejemplo a El camino de la salvación. Los apóstoles también se llaman peculiarmente luz, (Mateo 5:14), porque van antes, sosteniendo la antorcha del Evangelio, para disipar la oscuridad del mundo. Pero aquí el evangelista habla de él, que es la única y eterna fuente de iluminación, ya que inmediatamente lo muestra con mayor claridad.