Juan 1:6

Había un hombre enviado por Dios cuyo nombre era Juan.

El precursor

I. LA MISIÓN DEL BAUTISTA.

1. Inmediatamente se relacionó con la aparición del Verbo en la carne.

2. Fue de Dios. Y como su misión así su nombre.

3. Tenía como fin especial testificar de Cristo.

4. Su objetivo era hacer que los pecadores creyeran en Cristo. Esta no era simplemente la intención de Dios, sino su propio deseo. Todos los verdaderos ministros tienen el mismo objetivo.

5. Contempla a “todos” a quienes se dirige.

II. LA DISTINCIÓN ENTRE CRISTO Y JUAN.

1. Se corrigió un error actual. Los hombres pensaban en Juan el Cristo. Se confesó solo amigo del Novio, el testigo-portador de la Luz.

2. Esta corrección reivindicó la gloria apropiada de Cristo. Todo honor para el testigo, pero la gloria de la luz no se le puede dar a otro.

3. En la marcada distinción entre el precursor y Aquel "que venía después de él era preferido antes que él", se reprochan los pensamientos arrogantes de meros instrumentos, por valiosos que sean.

4. El honor de Juan consistió en la proclamación de la gloria de su Maestro. Tampoco se le negó este honor. Los ministros son estimados por sus obras.

5. La distinción en el caso de Cristo de Juan y todos sus ministros es que Él es "la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo". ( A. Beith, DD )

La misión de Juan y de Cristo

I. LA VERDADERA NATURALEZA DE LA OFICINA DE UN MINISTRO CRISTIANO.

1. Los ministros no son sacerdotes ni mediadores.

2. No son agentes en cuyas manos los hombres pueden entregar sus almas y llevar a cabo su religión por diputado.

3. Son testigos (Act_1: 8; Act_2: 40; Act_20: 21).

II. UNA POSICIÓN PRINCIPAL QUE NUESTRO SEÑOR OCUPA HACIA LA HUMANIDAD. Como luz.

1. Él es el centro y la fuente de toda iluminación espiritual, calidez, vida, salud, crecimiento, belleza y fertilidad.

2. Él brilla para el beneficio común de la humanidad - para altos y bajos, ricos y pobres, judíos y griegos.

3. Es libre para todos.

III. LA DESESPERADA MALDAD DEL CORAZÓN NATURAL DEL HOMBRE.

1. Cristo estuvo en el mundo de manera invisible mucho antes de nacer ( Colosenses 1:17 ). Sin embargo, no fue conocido ni honrado.

2. Pero Cristo vino visiblemente al mundo cuando nació en Belén y no le fue mejor. Los suyos lo rechazaron.

IV. LOS AMPLIOS PRIVILEGIOS DE TODOS LOS QUE RECIBEN A CRISTO Y CREEN EN ÉL.

1. Los privilegios son los de los niños.

2. Estos privilegios deben ser poseídos por fe ( Gálatas 3:26 ).

3. ¿Somos hijos de Dios? Tenemos las marcas de la filiación.

4. ¿Deseamos ser hijos de Dios? Entonces debemos recibirlo como Salvador. ( Mons. Ryle. )

El ministerio de los hombres

I. Una manera especial por la cual Cristo resplandece al mundo y ayuda al mundo a conocerlo, es el MINISTERIO DE LOS HOMBRES; por lo cual

1. Condesciende a nuestra debilidad, quien no podría soportar instrumentos más gloriosos.

2. Prueba nuestra obediencia y reconocimiento de Su autoridad en los mensajeros débiles.

3. Manifiesta que la excelencia del poder con el que hacen tan grandes cosas proviene de él.

II. LOS MINISTROS DE CRISTO NO DEBEN CORRER SIN SER ENVIADOS, sino que deben tener un llamado de Dios, ya sea extraordinario (en tiempos y casos extraordinarios) u ordinario; como lo que les proporcionará valor para emprender su trabajo, consuelo en las dificultades y esperanza de éxito; porque así Juan era un hombre enviado por Dios; a saber, de manera extraordinaria, como precursor de Cristo.

III. LOS MINISTROS DE LA MANERA MÁS VIVA PROCLAMARÁN ESA GRACIA DE DIOS LLEVANDO SALVACIÓN QUE HAN OBTENIDO GRACIA Y FAVOR POR ÉL. Y es algo dulce cuando los hombres demuestran ser responsables de estos nombres y títulos que las Escrituras les dan debido a su profesión cristiana; porque el nombre de este precursor era Juan, un nombre dado por el ángel, que significa alguien a quien el Señor había tenido misericordia de poder proclamar activamente lo mismo a los demás, y un nombre al que respondía el carruaje de Juan.

IV. EL JEFE Y FIN ESPECIAL DE UN MINISTERIO, es señalar a Cristo en Sus excelencias y utilidad a los hombres perdidos, declararlo en Su persona, oficios y beneficios, cómo se debe creer, servir o sufrir por Él; Juan vino a dar testimonio de Cristo en Su gloriosa excelencia, y como Él es la luz del hombre oscuro, en sus comodidades y direcciones.

V. LOS MINISTROS DEBEN PREDICAR A CRISTO CON CLARIDAD Y FIDELIDAD, no agregando ni disminuyendo con denuedo y constancia.

VI. EL FIN Y EL ALCANCE DE LA PREDICACIÓN Y TESTIMONIO DE UN MINISTRO, es, y debería ser, para llevar a los pecadores condenados a sí mismos a creer en Cristo; su predicación de la ley y la ira es para eso, y para llevar a los hombres a ver su necesidad de Cristo, y debe estar unida a la doctrina del evangelio; su predicación de la doctrina de la santificación y la santidad debe unirse con la doctrina de la fe en Cristo, de quien fluye la virtud para ese fin. ( G. Hutcheson. )

El testigo de la Luz

I. SU APARIENCIA. “Vino”, sugiriendo origen, comienzo, dependencia, mutabilidad, decadencia, en oposición al Verbo cuya criatura Él era (versículo 3).

II. Su NATURALEZA. "Un hombre." Partió de la Palabra que era Dios: aunque honrado por la relación cercana en la que estuvo con la Palabra como instrumento, ministro, heraldo y precursor.

III. Su nombre. “Jehová es misericordioso” - una designación apropiada de alguien cuyo nacimiento fue un regalo de gracia ( Lucas 1:18 ), cuya virilidad fue la flor y fruto de la gracia ( Lucas 1:80 ), y cuya obra de vida sería una editor de la gracia ( Lucas 1:76 ).

IV. Su MISIÓN.

1. En su carácter, profético.

2. En su autoridad, Divina.

3. En su trabajo, testimonio.

4. En su objeto, ahorrar.

V. SU RELACIÓN CON LA LUZ.

1. Negativamente.

2. Positivamente ( Juan 1:8 ). ( T. Whitelaw, DD )

La personalidad de John

Me imagino a mí mismo un hombre de mirada tranquila y santa, con ojos que parecían traspasar a los hombres invisibles y conmovedores, no por sus gesticulaciones salvajes, sino por la profunda solemnidad de su espíritu, la verdad simple e intrépida que decía y su llamado. a los anhelos y esperanzas mesiánicos que entonces prevalecieron. Alejado del mundo lujoso, con sus influencias enervantes y egoístas, había vivido hasta los treinta años entre las montañas al oeste del Mar Muerto, preparándose en soledad para la breve pero gran obra de su vida.

Sin embargo, no es un ermitaño separado de sus semejantes y no se interesa por sus asuntos, sino un agudo observador y discernidor; ya la hora señalada da un paso adelante repentinamente, clamando a la nación: "Arrepentíos", "¡He aquí el Cordero de Dios!" ( J. Culross, DD )

El personaje de John

El Bautista se caracterizó por

I. FUERZA. Si alguna vez hubo un hombre diferente a la caña que se entrega al viento ( Mateo 11:7 ) ese fue Juan. Tu hombre fuerte es cohibido. Ha presidido la lenta y dolorosa elaboración de su personaje. Ha contemplado con satisfacción cómo se endureció su fibra moral hasta convertirla en acero, y sabe lo que vale. La humildad nunca ha sido una característica de la fuerte naturaleza judía. Sin embargo, este hombre fuerte dice: "El que viene después de mí es más fuerte (ισχυρότερος) que yo".

II. INDEPENDENCIA. Sin embargo, como David en la presencia de Dios declarando: "Seré vil ante mis propios ojos", así el Bautista exclama: "Cuyos zapatos no soy digno de desatar".

III. Sobre todo, PUREZA. Un maestro moral eficaz debe mantenerse erguido en pureza de virilidad. Nunca podría haber llevado a los hombres al arrepentimiento si no se hubiera arrepentido él mismo. Las palabras “generación de víboras” hubieran sido un mero grito de impotente rabia si no hubiera aplastado a la serpiente en su propio corazón. Sin embargo, en presencia de Jesús, esa alma pura parece negra como las aguas de un lago de montaña en las cercanías de la nieve recién caída. El bautismo de agua lo conocía; del bautismo de fuego, escudriñando y escudriñando hasta la médula, reconoció la necesidad: "Tengo necesidad de ser bautizado por Ti". ( Mons. Alexander. )