Juan 1:9

9. La verdadera luz era. El evangelista no tenía la intención de contrastar la luz verdadera con la falsa, sino distinguir a Cristo de todos los demás, para que nadie pudiera imaginar que lo que se llama luz le pertenece en común con los ángeles o los hombres. La distinción es que cualquier cosa que sea luminosa en el cielo y en la tierra toma prestado su esplendor de algún otro objeto; pero Cristo es la luz, que brilla de sí mismo y por sí mismo, e ilumina al mundo entero por su resplandor; para que no se encuentre ninguna otra fuente o causa de esplendor. Dio el nombre de la verdadera luz, por lo tanto, a lo que tiene por naturaleza el poder de dar luz

Que ilumina a todo hombre. El evangelista insiste principalmente en este punto, para mostrar, a partir del efecto que cada uno de nosotros percibe en él, que Cristo es la luz. Podría haber razonado más ingeniosamente, que Cristo, como la luz eterna, tiene un esplendor que es natural, y no traído de ninguna otra parte; pero en lugar de hacerlo, nos envía de vuelta a la experiencia que todos poseemos. Como Cristo nos hace a todos participantes de su brillo, debe reconocerse que solo a él pertenece estrictamente este honor de ser llamado luz

Este pasaje se explica comúnmente de dos maneras. Algunos restringen la frase, cada hombre, a aquellos que, habiendo sido renovados por el Espíritu de Dios, se convierten en participantes de la luz que da vida. Agustín emplea la comparación de un maestro de escuela que, si resulta ser la única persona que tiene una escuela en la ciudad, será llamado maestro de todos, aunque habrá muchas personas que no van a su escuela. Por lo tanto, entienden la frase en un sentido comparativo, que todos están iluminados por Cristo, porque ningún hombre puede jactarse de haber obtenido la luz de la vida de otra manera que no sea por su gracia. Pero como el Evangelista emplea la frase general, cada hombre que viene al mundo, estoy más inclinado a adoptar el otro significado, es decir, que de esta luz los rayos se difunden sobre toda la humanidad, como ya he dicho. Porque sabemos que los hombres tienen esta peculiar excelencia que los eleva por encima de otros animales, que están dotados de razón e inteligencia, y que llevan la distinción entre lo correcto y lo incorrecto grabado en su conciencia. No hay hombre, por lo tanto, a quien no llegue alguna percepción de la luz eterna.

Pero como hay fanáticos que se esfuerzan y torturan precipitadamente este pasaje, para inferir de él que la gracia de la iluminación se ofrece por igual a todos, recordemos que el único tema aquí tratado es la luz común de la naturaleza, que es muy inferior. a la fe porque ningún hombre, con toda la agudeza y sagacidad de su propia mente, penetrará en el reino de Dios. Es solo el Espíritu de Dios quien abre la puerta del cielo a los elegidos. Luego, recordemos que la luz de la razón que Dios implantó en los hombres ha sido tan oscurecida por el pecado, que en medio de la espesa oscuridad, la ignorancia y el abismo de errores, apenas hay algunas chispas brillantes que no se hayan extinguido por completo.