Juan 1:9

Juan 1:9 . Allí estaba la Luz verdadera, que alumbra a todo hombre, viniendo al mundo. Esta traducción casi literal del griego mostrará cómo es que estas simples palabras han sido explicadas de manera tan variada. Al igual que en el inglés, también en el griego, la palabra 'venir' puede unirse con 'luz' o con 'hombre'. La puntuación que hemos adoptado (se recordará que en los manuscritos antiguos del original hay poca o ninguna puntuación) mostrará que, en nuestra opinión, la última cláusula debe unirse, no con la segunda, sino con la primera. del verso

Lo dicho más arriba sobre la estructura general del Prólogo ha mostrado que, todavía, no está ante nosotros la presencia plena del Verbo personalmente venido. La manifestación está en su etapa inicial, aún no completa. A este pensamiento corresponde exactamente la palabra 'venir'. Pero aún más importante para guiar a la interpretación correcta del versículo es el uso que hace el evangelista de la última frase en otro lugar.

La expresión 'venir al mundo' aparece en otros siete pasajes de este Evangelio (cap. Juan 1:19 ; Juan 6:14 ; Juan 9:39 ; Juan 11:27 ; Juan 12:46 ; Juan 16:28 ; Juan 18:37 ).

En cada uno de estos pasajes las palabras se relacionan con el Señor mismo: a veces son usadas por la multitud ( Juan 6:14 ), o por un discípulo ( Juan 11:27 ), como una designación del Mesías, 'El que debe venir;' a veces son palabras de Jesús o del evangelista, en pasajes que hablan del propósito de su 'venida'.

En los capítulos Juan 3:19 y Juan 12:46 , la frase está en estrecha relación con la figura que ahora tenemos ante nosotros. El último versículo (cap. Juan 12:46 ) es especialmente digno de mención; porque Jesús mismo dice: 'Yo he venido una luz al mundo.

Entonces, si permitimos que el evangelista sea su propio intérprete, parecemos obligados a creer que aquí habla de la luz como 'que viene al mundo'. Si las palabras se unen con 'hombre', agregan poco o nada al pensamiento. 'Todo hombre' es realmente una expresión tan plena e inclusiva como 'todo hombre que viene al mundo'. La familiaridad con la traducción común puede impedir que el lector perciba de inmediato que esto es cierto; pero estamos persuadidos de que la reflexión mostrará que con el cambio mucho se gana, nada se pierde.

En el versículo anterior hemos leído que Juan no era 'la Luz'. Cuando se 'levantó' como testigo, la verdadera Luz estaba en existencia; había estado brillando en la oscuridad; ahora estaba 'viniendo al mundo', a punto de manifestarse con una claridad y de una manera hasta ahora desconocida.

Dos términos especiales más del Evangelio nos encontramos aquí, 'verdadero' y 'mundo'. Es desafortunado que dos palabras diferentes deban ser representadas por la misma palabra en inglés, 'verdadero'. El uno (usado en los capítulos Juan 3:33 ; Juan 5:31 y otros once versículos del Evangelio) denota la verdad en contraste con la falsedad; la otra, que aquí tenemos ante nosotros, expresa lo real en oposición a lo fenoménico, lo perfecto y sustancial en oposición a lo imperfecto y sombrío, o lo que está plenamente realizado en contraste con el tipo que lo prefiguró. Esta palabra está, en el Nuevo Testamento, casi confinada a los escritos de Juan.

De veintiocho pasajes en los que aparece, nueve se encuentran en este Evangelio, cuatro en la Primera Epístola, diez en el Apocalipsis. Tres de los cinco pasajes restantes están (como casi podría haberse previsto) en la Epístola a los Hebreos. Los otros ejemplos de la palabra en este Evangelio se encontrarán en los capítulos, Juan 4:23 ; Juan 4:37 ; Juan 5:32 ; Juan 7:28 ; Juan 8:16 ; Juan 15:1 ; Juan 17:3 ; Juan 19:35 , y en la mayoría de estos el lector rastreará fácilmente la idea.

Los 'verdaderos adoradores' son aquellos cuyo culto es real, no imperfecto e indigno del nombre; el pan que descendió del cielo es 'el verdadero pan', aquel del cual el maná era un tipo, el que ministra alimento real y permanente. Así que aquí leemos sobre la fuente arquetípica de luz, la luz que es la única real y perfecta. Esta Luz verdadera venía al 'mundo'. Significando originalmente el universo creado y ordenado por la mano de Dios, 'el mundo' pasó sucesivamente a significar el mundo de los hombres, y el mundo de los hombres en oposición a Dios.

En este Evangelio especialmente, leemos del mundo como un poder antagónico, incrédulo, malvado en sus obras, que odia y persigue a Jesús y a su pueblo, un poder sobre el cual Él será victorioso, y que será convicto de pecado y juzgado; pero también leemos del amor de Dios al mundo (cap. Juan 3:16 ), y del don de su Hijo para que el mundo sea salvo por él.

Si el pensamiento del mal y la alienación se presenta en el versículo siguiente, es muy importante observar que este versículo habla de la iluminación de cada hombre . Ningún hombre pertenece al mundo que está entregado a las tinieblas y la impenitencia, a menos que él, por la resistencia y la elección del mal, haya hecho que la luz que estaba en él se convierta en tinieblas (comp. Efesios 4:18 ). No podemos dudar que en las palabras 'todos los hombres' hay una alusión a Juan ('un hombre enviado por Dios') como él mismo iluminado por esta Luz.