Juan 1:9

que fue la verdadera luz ,. Cristo es esa luz, esa famosa y excelente luz, la fuente de toda la luz a todas las criaturas; que le dio luz a la tierra oscura al principio, y habló la luz de la oscuridad; esa luz de todos los hombres en la tierra, y de todos los ángeles en el cielo, y de todos los santos debajo, y de todos los glorificados anteriormente: es la luz verdadera, en distinción de las luces típicas; El "urim" de la antigua dispensación; El candelabro, con las lámparas; El pilar de fuego que dirigió a los israelitas por la noche en el desierto; Y de toda la luz típica hubo en las instituciones y sacrificios de la ley; y en oposición a la ley en sí, que los judíos z magnifican, y gritan como la luz, diciendo, no hay luz sino la ley; y en oposición a todas las luces falsas, como sacerdotes, divinadores y adivinos entre los gentiles, los escribas y los fariseos, y los hídricos aprendidos entre los judíos, con tanto se jactan de las luces del mundo; ya todos los falsos Cristo y los profetas que han aumentado, o se levantarán, en el mundo.

que ilumina a cada hombre que viene al mundo : el sentido es, ya sea que cada hombre que se ilumine de manera espiritual, está iluminada por él, lo cual es cierto de Cristo, como el Hijo de Dios, existente desde el principio; Pero no en el sentido socinológico, como si fueran iluminados por su ministerio humano y el ejemplo; Para los santos del Antiguo Testamento no estaban iluminados por su predicación; Y muchos fueron iluminados por el Ministerio de Juan el Bautista; y multitudes después, a través del ministerio de los apóstoles; y muy pocos, comparativamente, fueron iluminados bajo el ministerio de Cristo; Y ninguno de los que leemos, en este sentido, iluminado por él, cuando, y tan pronto como llegaron, el mundo: o, el significado es que es esa luz que ilumina todo tipo de hombres; Lo que es cierto, un sentido espiritual: algunos conectan la frase, "que viene al mundo", no con "todos los hombres", pero con la "luz verdadera"; y la versión árabe lo dice, y se une al siguiente verso; Pero esta lectura no es tan natural y el orden de las palabras requiere la lectura común; Tampoco la dificultad está eliminada por la presente; Por lo tanto, es todo hombre lo que está iluminado: es mejor, por lo tanto, entender estas palabras de la luz de la naturaleza, y la razón, que Cristo, como la Palabra, y el creador y la luz de los hombres, le da a todos los hombres que nacen en el mundo; y que sirve para detectar la noción de la luz de los cuáqueros dentro, que todo el hombre tiene, y no es más que la luz de una conciencia natural; y muestra cuántos hombres, incluso los hombres naturales, están obligados a Cristo, y cuán grande es una persona que es, y cómo merece la alabanza, el honor y la gloria. La frase, "Cada hombre que viene al mundo", es judío, y a menudo se encuentra con los escritos rabínicos, y significa todos los hombres que nacen en el mundo; Las instancias son casi innumerables; Tome uno o dos: en esas palabras en Job 25:3 ¿A quién no surge su luz? Se le pregunta a un, quien es el que viene,.

"Mlwe Yab Lkm," de todo lo que viene al mundo "; Y dice, el sol no lo ha iluminado por el día, ¡ni la luna me iluminó por la noche! Tú iluminas las anteriores, y las que están a continuación, y "todo lo que vienen al mundo". ''.

Una vez más, Dios se introduce así hablando B:

"Soy el dios, לכל באי עולם", de todo lo que viene al mundo "; Y no he unido mi nombre, sino a la gente de Israel. ''.

Una vez más c,.

"Moisés, nuestro maestro, de la boca del poder, (yo. mi. Dios; ver Mateo 26:64. ) ordenó obligar, את כל באי העולם, "todo lo que viene al mundo", para recibir los mandamientos que se les ordenó a los hijos de Noé. ''.

z t. Bava Bathra, Fol. 4. 1. un vajikra rabba, secta. 31. follo. 171. 4. B Midrash Ruth, C. l. v. 1. follo. 27. 3. c maimon. Hilch. Melakim. C. 8. secta. 10. Vid. Misn. Rosh hashanah, c. l. secta. 2. T. Hieros. SANHEDRIN, FOM. 25. 4. 26. 3. Sepher Bahir APUD ZOHAR EN GEN. follo. 30. 3. Teroror Hammor, Fol. 21. 2. 22. 3. 24. 3. 27. 2. CAFTER, FOM. 56. 1. Jarchi en Éxodo. 15. 2.