Juan 1:9

ἦν τὸ φῶς κ.τ.λ. La mayoría de las Versiones, Padres y Reformadores Antiguos toman ἐρχόμενον con ἄνθρωπον, todo hombre que viene al mundo ; una plenitud solemne de expresión y no una adición débil. Varios comentaristas modernos toman ἐρχ. con ἦν; la Luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía al mundo . Pero ἦν y ἐρχ. están algo alejados para esto.

Todavía hay una tercera vía; Allí estaba la Luz verdadera, que alumbra a todo hombre, al venir al mundo . Observe la posición enfática de ἦν. 'Allí estaba la Luz verdadera', aun cuando el Bautista le estaba preparando el camino.

τὸ� . Ἀληθής = verax , 'verdadero' en oposición a 'mentiroso': ἀληθινός = verus , 'verdadero' en oposición a 'falso'. Ἀληθινός es simplemente el inglés antiguo 'muy;' por ejemplo, en el Credo, 'Muy Dios de verdadero Dios' es una traducción de θεὸν�. Ἀληθινός = 'genuino', 'aquello que llega a su idea', y por lo tanto 'perfecto'. Cristo es 'la Luz perfecta', así como Él es 'el Pan perfecto' ( Juan 6:32 ) y 'la Vid perfecta' ( Juan 15:1 ); no que Él sea la única Luz, y Pan, y Vid, sino que los demás son tipos y sombras, y por lo tanto inferiores. Todas las palabras sobre la verdad son características de S.

John. Ἀληθινός aparece 9 veces en el Evangelio, 4 veces en la Primera Epístola, 10 veces en el Apocalipsis; en otros lugares solo 6 veces: ἀληθής, 14 veces en el Evangelio, dos veces en la Primera Epístola, una vez en la Segunda; en otro lugar 9 veces. Ἀλήθεια y ἀληθῶς también son muy frecuentes.

πάντα ἄνθρωπον . La Luz ilumina a todo hombre, pero no todo hombre es mejor por ello; eso depende de si mismo. Además ilumina 'cada uno individualmente', no 'todos colectivamente' (πάντα no πάντας). Dios trata con los hombres por separado como individuos, no en masas.