Juan 18:39

39. Pero tiene una costumbre. Pilato siempre estuvo reflexionando de qué manera podría salvar la vida de Cristo; pero, como la gente estaba tan furiosamente enojada, intentó mantener un camino intermedio para calmar su furia; porque pensó que sería suficiente si Cristo, siendo despedido como malhechor, fuera marcado con una perpetua ignominia, por lo tanto, selecciona a Barrabás por encima de todos los demás, para que, en comparación con ese hombre, el odio que le tenían a Cristo pudiera ser ablandado Barrabás fue universalmente y fuertemente detestado por sus crímenes atroces. Y, de hecho, ¿hay algo más detestable que un ladrón? Pero Luke (Lucas 23:19) relata que, además de esto, fue culpable de otros delitos.

Que los judíos lo preferían a Cristo, no sucedió sin una interposición singular de la providencia de Dios; porque hubiera sido muy impropio que el Hijo de Dios fuera rescatado de la muerte por un precio tan deshonroso. Yeb por su muerte, fue arrojado a la más profunda ignominia, de modo que, como consecuencia de la liberación de Barrabás, fue crucificado entre dos ladrones; porque había tomado sobre sí los pecados de todos, que no podían ser expiados de ninguna otra manera; y la gloria de su resurrección, por la cual fue seguida rápidamente, hizo que su muerte fuera un triunfo espléndido.

Esta costumbre, por la cual el gobernador romano entregaba a los judíos, cada año, en la Pascua, algún criminal, involucraba una base y un crimen atroz. Fue hecho, sin duda, para honrar lo sagrado del día, pero en realidad no fue más que una profanación vergonzosa; porque la Escritura declara que

el que absuelve al culpable es abominación a la vista de Dios, ( Proverbios 17:15;)

y, por lo tanto, está lejos de deleitarse con ese tipo de perdón impropio. Aprendamos con este ejemplo, que nada es más ridículo que intentar servir a Dios con nuestros inventos; porque, tan pronto como los hombres comiencen a seguir su propia imaginación, no habrá fin hasta que, al caer en algunas de las bodegas más absurdas, insulten abiertamente a Dios. La regla para la adoración a Dios, por lo tanto, no debe tomarse de otra cosa que de su propio nombramiento.