13. Nadie ha ascendido al cielo. Nuevamente exhorta a Nicodemo a no confiar en sí mismo y en su propia sagacidad, porque ningún hombre mortal puede, por sus propios poderes sin ayuda, entrar al cielo, sino solo el que va allí bajo la guía del Hijo de Dios. Porque ascender al cielo significa aquí, "tener un conocimiento puro de los misterios de Dios y la luz de la comprensión espiritual". Porque Cristo da aquí la misma instrucción que da Pablo cuando declara que

el hombre sensual no comprende las cosas que son de Dios, ( 1 Corintios 2:16;)

y, por lo tanto, excluye de las cosas divinas toda la agudeza del entendimiento humano, porque está muy por debajo de Dios.

Pero debemos prestar atención a las palabras, que solo Cristo, que es celestial, asciende al cielo, pero que la entrada está cerrada contra todos los demás. Porque, en la cláusula anterior, nos humilla cuando excluye al mundo entero del cielo. Paul ordena

aquellos que desean ser sabios con Dios para ser tontos consigo mismos, ( 1 Corintios 3:18.)

No hay nada que hagamos con mayor renuencia. Para este propósito, debemos recordar que todos nuestros sentidos fallan y ceden cuando nos acercamos a Dios; pero, después de habernos excluido del cielo, Cristo rápidamente propone un remedio, cuando agrega, que lo que fue negado a todos los demás se le otorga al Hijo de Dios. Y esta es también la razón por la que se llama a sí mismo el Hijo del hombre, para que no podamos dudar de que tenemos una entrada en el cielo en común con el que se vistió con nuestra carne, para que nos haga partícipes de todas las bendiciones. Como, por lo tanto, él es el único Consejero del Padre, (Isaías 9:6), nos admite en esos secretos que de otra forma habrían permanecido ocultos.

¿Quién está en el cielo? Puede considerarse absurdo decir que está en el cielo, mientras que todavía habita en la tierra. Si se responde, que esto es cierto con respecto a su naturaleza Divina, el modo de expresión significa algo más, a saber, que mientras él era hombre, estaba en el cielo. Podría decirse que aquí no se hace mención de ningún lugar, sino que Cristo solo se distingue de los demás, en lo que respecta a su condición, porque él es el heredero del reino de Dios, del cual se desterró a toda la raza humana; pero, como sucede muy frecuentemente, debido a la unidad de la Persona de Cristo, que lo que pertenece propiamente a una naturaleza se aplica a otra, no debemos buscar ninguna otra solución. Cristo, por lo tanto, que está en el cielo, se ha revestido de nuestra carne para que, al extender su mano fraternal hacia nosotros, pueda alzarnos al cielo junto con él.

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