Juan 3:13

Y nadie ha subido. - No puede haber otro medio de recibir la verdad celestial. Nadie lo ha aprendido ni puede enseñarlo, excepto el Hijo del Hombre, que siempre estuvo y está en el cielo. El pensamiento nos ha conocido antes ( Juan 1:18 ). Para Nicodemo debió ser una respuesta a las palabras de Agur, que se habían convertido en proverbio para expresar la vanidad del esfuerzo humano por conocer a Dios.

"¿Quién subió al cielo o descendió? ... ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si lo sabes?" ( Proverbios 30:4 ). Ningún hombre había pasado así al cielo y vuelto a la tierra; pero había Uno entonces hablando con él que había estado en el cielo con Dios, y podía decirle sus verdades eternas.

Tenía ese conocimiento que un hombre sólo puede obtener ascendiendo al cielo, y descendió del cielo con él. Desde el punto de vista humano, era como alguien que ya había ascendido y descendido. (Comp. Nota sobre Juan 1:51 .) Este es el significado evidente de la oración, y la forma es bastante consistente con ella. Explicar el tiempo perfecto de la futura ascensión, o introducir la idea de la "unión hipostática", en virtud de la cual se puede decir que la naturaleza humana ascendió al cielo con lo divino, es dar una explicación, no de el texto, sino de un malentendido. (Pero comp. Juan 6:62 .)

Que está en el cielo. - Estas palabras se omiten en algunos manuscritos, incluidos el Sinaítico y el Vaticano. El juicio de la mayoría de los editores modernos (sin incluir a Westcott y Hort) los retiene. Es un caso en el que es difícil dar cuenta de la inserción por parte de un copista, pero donde la omisión no es improbable, debido a su aparente dificultad. Y, sin embargo, la dificultad se desvanece ante la verdadera idea del cielo.

Si se piensa en el cielo como un lugar infinitamente distante más allá de las nubes y el cielo, o como un tiempo en el futuro lejano cuando la vida de este mundo terminará, entonces es realmente difícil entender lo que se quiere decir aquí con “el Hijo del Hombre que está en cielo;" y un copista bien pudo haber encontrado en la omisión la solución más fácil de la dificultad. Pero si el cielo es algo totalmente diferente a esta frialdad de la distancia en el espacio o en el tiempo; si es un estado, una vida, en la que estamos, que está en nosotros, ahora en parte, de ahora en adelante en su plenitud, entonces entendamos y con corazones alegres aferrarnos a la verdad vital de que el Hijo del Hombre, que descendió desde el cielo, siempre estuvo en el cielo; y que todo hijo del hombre que nace del agua y del Espíritu es "hecho miembro de Cristo, hijo de Dios y heredero (en el presente, κληρονόμος) del reino de los cielos".