Romanos 1:18

18. Para (42) revelado, etc. Ahora razona diciendo cosas de un naturaleza contraria, y prueba que no hay justicia excepto lo que se confiere, o viene a través del evangelio; porque muestra que sin esto todos los hombres están condenados: solo por eso se puede encontrar la salvación. Y trae, como la primera prueba de condena, el hecho de que, aunque la estructura del mundo y la disposición más hermosa de los elementos, debieron haber inducido al hombre a glorificar a Dios, sin embargo, nadie cumplió con su deber: Por lo tanto, parece que todos fueron culpables de sacrilegio y de ingratitud malvada y abominable.

Para algunos parece que este es un tema principal, y que Pablo forma su discurso con el propósito de forzar el arrepentimiento; pero creo que la discusión del tema comienza aquí, y que el punto principal se afirma en una proposición anterior; porque el objetivo de Pablo era enseñarnos dónde se puede encontrar la salvación. Él ya ha declarado que no podemos obtenerlo excepto a través del evangelio: pero como la carne no se humillará voluntariamente para asignar la alabanza de la salvación solo a la gracia de Dios, Pablo muestra que todo el mundo merece la muerte eterna . Por lo tanto, se deduce que la vida debe recuperarse de alguna otra manera, ya que todos estamos perdidos en nosotros mismos. Pero las palabras, siendo bien consideradas, nos ayudarán mucho a entender el significado del pasaje.

Algunos hacen la diferencia entre impiedad e injusticia, y piensan que por la primera palabra se entiende la profanación de la adoración de Dios, y por la segunda, la injusticia hacia los hombres; pero como el Apóstol inmediatamente refiere esta injusticia al abandono de la verdadera religión, explicaremos que ambos se refieren a la misma cosa. (43) Y luego, toda la impiedad de los hombres debe ser tomada, por una figura en el lenguaje, como "la impiedad de todos los hombres", o, La impiedad de que todos los hombres son culpables. Pero por estas dos palabras se designa una cosa, y es la ingratitud hacia Dios; porque de este modo ofendemos de dos maneras: se dice que es ἀσέβεια, impiedad, ya que es una deshonra de Dios; es ἀδικία, injusticia, porque el hombre, al transferirse a sí mismo lo que le pertenece a Dios, priva injustamente a Dios de su gloria. La palabra ira, según el uso de la Escritura, hablando a la manera de los hombres, significa la venganza de Dios; porque Dios, al castigar, tiene, según nuestra noción, la apariencia de uno en ira. Por lo tanto, no importa tal emoción en Dios, sino que solo hace referencia a la percepción y al sentimiento del pecador que es castigado. Luego dice que se revela del cielo; aunque la expresión, desde el cielo, es tomada por algunos en el sentido de un adjetivo, como si hubiera dicho "la ira del Dios celestial"; Sin embargo, creo que es más enfático, cuando se considera que tiene esta importancia: “Dondequiera que un hombre pueda mirar a su alrededor, no encontrará salvación; porque la ira de Dios se derrama en todo el mundo, en toda la extensión del cielo ".

La verdad de Dios significa, el verdadero conocimiento de Dios; y retener eso, es reprimirlo u ocultarlo: por lo tanto, son acusados ​​de robo. - Lo que representamos injustamente, es dado literalmente por Pablo, en injusticia, lo que significa lo mismo en hebreo: pero tenemos en cuenta la perspicacia. (44)

Esta es la opinión tomada por [Turrettin]; y [Pareus] dice: "No hay nada que nos impida referir la revelación de la ira, así como la revelación de la justicia, al evangelio" - Ed.

"Se precipitaron de cabeza", dice [Pareus], ​​"a la impiedad contra Dios y a la injusticia unos contra otros, no a través de la ignorancia, sino a sabiendas, no a través de la debilidad, sino de forma deliberada y maliciosa: y esto lo expresa el Apóstol con una metáfora sorprendente, tomada". de tiranos que, contra el derecho y la justicia, con violencia abierta, oprimen a los inocentes, los atan con cadenas y los detienen en prisión ".

El sentido dado por [Schleusner] y algunos otros, " Qui cum veri Dei cognitione pravitatem vitæ conjungunt - quienes se conectan con un conocimiento del Dios verdadero, una vida malvada," parece no comportarse con el contexto.

"La verdad" significa que respetar el ser y el poder de Dios después especificados. - Ed.