Romanos 1:18

Porque: "No hay otra manera de obtener la vida y la salvación". Habiendo expuesto su propuesta, el Apóstol entra ahora en la prueba de ella. Su primer argumento es: "La ley condena a todos los hombres por estar bajo pecado; por tanto, ninguno es justificado por las obras de la ley". Esto se trata en el cap. Romanos 3:20 . Y de ahí infiere, "por tanto, la justificación es por la fe". La ira de diossignifica la venganza de Dios, la destrucción y el castigo que infligirá a los pecadores. Esto se revela no sólo por la luz general de la naturaleza, (si puedo usar la expresión, cuando todo lo bueno es de la gracia) y por las frecuentes y señaladas interpretaciones de la providencia divina, sino también en los oráculos sagrados, y particularmente por esa mismo Evangelio que revela la manera en que Dios justifica a los hombres. Ver Hechos 17:30 cap. Romanos 2:5 .

2 Timoteo 1:10 . La impiedad, parece comprender el ateísmo, el politeísmo y la idolatría del mundo pagano; como injusticia sus otros abortos involuntarios y vidas viciosas; según el cual San Pablo los trata claramente en los siguientes versículos. La misma apropiación de estas palabras se puede observar en otras partes de esta epístola. De hombres, medios de hombres de todas las naciones, de todos los hombres en todas partes. Antes, era solo para los hijos de Israel que la obediencia y la transgresión eran declaradas y propuestas por revelación, como términos de vida y muerte. La palabra traducida retener, significa retener o retener;y luego significado del Apóstol será su retenedor, o retener, o saber la verdad en la especulación, a pesar de que la violan en sus vidas. No carecen del todo de la verdad, pero no siguen lo que tienen de ella; viviendo en contra de lo que saben, o descuidando saber lo que podrían. Esto es evidente por las siguientes palabras, y por la misma razón de la ira de Dios, el cap. Romanos 2:8 en estas palabras, que no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia. Véase Locke, Bengelius y Hammond.