Romanos 6:10

10. Murió una vez al pecado, etc. Lo que había dicho: que nosotros, según el ejemplo de Cristo, somos liberados para siempre del yugo de la muerte , ahora se aplica a su propósito actual, y eso es esto: que ya no estamos sujetos a la tiranía del pecado, y esto lo prueba del objeto diseñado de la muerte de Cristo; porque murió para destruir el pecado.

Pero debemos observar lo que es adecuado para Cristo en esta forma de expresión; porque no se dice que muera para pecar, para que deje de hacerlo, ya que las palabras deben tomarse cuando se nos aplican, sino que sufrió la muerte a causa del pecado, que se hizo a sí mismo ἀντίλυτρον , un rescate, él podría aniquilar el poder y el dominio del pecado. (190) Y dice que murió una vez, no solo porque ha obtenido la redención eterna por una ofrenda, y por haber hecho una expiación por el pecado por su sangre santificó a los fieles para siempre; pero también para que exista una semejanza mutua entre nosotros. Porque aunque la muerte espiritual hace continuos avances en nosotros, todavía se nos dice que moriremos solo una vez, es decir, cuando Cristo, reconciliándonos por su sangre al Padre, nos regenera al mismo tiempo por el poder de su Espíritu.

Pero que él vive, etc. Ya sea que agregues con Dios o en Dios, tiene el mismo significado; porque muestra que Cristo vive una vida sujeta a ninguna mortalidad en el reino inmortal e incorruptible de Dios; un tipo del cual debería aparecer en la regeneración de los santos. Debemos recordar aquí la partícula de semejanza, entonces; porque no dice que ahora viviremos en el cielo, como Cristo vive allí; pero él hace la nueva vida, que después de la regeneración vivimos en la tierra, similar a su vida celestial. Cuando dice que debemos morir para pecar, según su ejemplo, no debemos suponer que es el mismo tipo de muerte; porque morimos para pecar, cuando el pecado muere en nosotros, pero fue de otra manera con Cristo; muriendo fue que conquistó el pecado. Pero él acababa de decir antes, que creemos que tendremos una vida en común con él, lo demuestra completamente con la palabra creyendo que habla de la gracia de Cristo: porque si solo nos recordara un deber, su modo de hablar hubiera sido esto: "Dado que morimos con Cristo, también deberíamos vivir con él". Pero la palabra creer denota que trata aquí de la doctrina que se basa en las promesas; como si hubiera dicho, que los fieles deben sentirse seguros de que están muertos por la bondad de Cristo en cuanto a la carne, y que el mismo Cristo los preservará en una vida nueva hasta el final. Pero el tiempo futuro del verbo vivir no se refiere a la última resurrección, sino que simplemente denota el curso continuo de una nueva vida, siempre y cuando peregrinemos en la tierra.

Es habitual con el Apóstol adoptar la misma forma de palabras en diferentes sentidos, que solo pueden distinguirse por el contexto o por otras partes de la Escritura, como se ha notado en una nota en Romanos 4:25. - Ed.