Santiago 2:18

18 Sí, un hombre puede decir. Erasmus presenta aquí a dos personas como oradores; uno de los cuales se jacta de la fe sin obras, y el otro de las obras sin fe; y él piensa que ambos son finalmente discutidos por el Apóstol. Pero esta opinión me parece demasiado forzada. Él piensa que es extraño que James lo diga: Tú tienes fe, quien no reconoce fe sin obras. Pero en esto está muy equivocado, que no reconoce una ironía en estas palabras. Entonces ἀλλὰ tomo por "más bien;" y τὶς para "cualquiera"; porque el diseño de James era exponer la jactancia tonta de aquellos que imaginaban que tenían fe cuando por su vida demostraron que no eran creyentes; porque él insinúa que sería fácil para todos los piadosos que llevaron una vida santa despojar a los hipócritas de esa jactancia con la que estaban inflados. (115)

Muéstrame Aunque la lectura más recibida es "por obras", el latín antiguo es más adecuado, y la lectura también se encuentra en algunas copias griegas. Por lo tanto, dudé en no adoptarlo. Luego se propone mostrar fe sin obras y, por lo tanto, razona de lo que es imposible, demostrar lo que no existe. Entonces él habla irónicamente. Pero si alguien prefiere la otra lectura, se trata de lo mismo: "Muéstrame por tus obras tu fe". ya que no es una cosa ociosa, necesariamente debe ser probada por obras. El significado entonces es: "A menos que tu fe produzca frutos, niego que tengas fe". (116)

Pero se puede preguntar, ¿si la rectitud externa de la vida es una evidencia segura de fe? Porque James dice: “Te mostraré mi fe por mis obras. "A esto respondo, que los incrédulos a veces se destacan en virtudes engañosas, y llevan una vida honorable libre de todo crimen; y, por lo tanto, pueden existir obras aparentemente excelentes aparte de la fe. De hecho, James tampoco sostiene que todo el que parece bueno posee fe. Esto solo quiere decir que la fe, sin la evidencia de buenas obras, es vanamente fingida, porque el fruto siempre proviene de la raíz viva de un buen árbol.

“Pero uno puede decir: Tú tienes fe, yo también tengo obras; muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.

Es lo mismo que si hubiera dicho: “Tú solo tienes fe, yo también tengo obras además de mi fe; ahora, demuéstrame que tienes verdadera fe sin tener obras conectadas con ella (lo cual era imposible, de ahí que se le llame 'hombre vano' o cabeza vacía, en Santiago 2:20) y yo probará mi fe por sus frutos, incluso buenas obras.

Este versículo es la clave del significado de Santiago: la fe debe ser probada por obras; entonces la fe justifica y salva adecuadamente, y las obras demuestran su autenticidad. Cuando dice que un hombre está justificado por las obras, el significado según este versículo es que sus obras demuestran que un hombre está justificado, y que su fe se demuestra como una fe viva y no muerta. Puede que nos sorprenda, como Doddridge, que cualquiera, teniendo en cuenta todo este pasaje, piense que hay alguna contrariedad en lo que aquí se dice que es la enseñanza de Pablo. La doctrina de Pablo, que el hombre está justificado por la fe y no por las obras, es decir, por una fe viva, que trabaja por amor, es perfectamente consistente con lo que dice James, es decir, que un hombre no está justificado por una fe muerta. pero por esa fe que prueba su poder viviente al producir buenas obras o al rendir obediencia a Dios. La suma de lo que dice James es que una fe muerta no puede salvar, sino una fe viva, y que una fe viva es una fe trabajadora, una doctrina enseñada tanto por Pablo como por James.