Sí, alguno puede decir: Tú tienes fe, y yo tengo obras; muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.

'Pero alguno dirá' [ todos' ( G235 ) erei ( G2046 ) tis ( G5100 ): erein ( G2046 ) expresa la mente del hablante], continuando el argumento de ( Santiago 2:14 ; Santiago 2:16 ) .

Uno puede [ lege ( G3004 )] alegar que tiene fe, aunque no tenga obras. Supongamos que uno fuera a decir [ eipe ( G2036 )] las palabras a un hermano desnudo, 'Calienta', sin darle ropa 'Pero alguien (que tiene puntos de vista correctos) objetará [ erei ( G2046 )] contra el "decir" de el profesor, etc

Muéstrame tu fe sin tus obras , si puedes; pero no puedes MOSTRAR, es decir, evidencia, tu supuesta ( Santiago 2:14 ) fe sin obras. "Mostrar" no significa probar, sino exhibirme. La fe es invisible excepto por Dios. Para mostrar la fe al hombre, se necesitan obras de alguna forma: somos justificados judicialmente por Dios ( Romanos 8:33 ), meritoriamente por Cristo ( Isaías 53:11 ; Romanos 5:19 ), mediatamente por la fe ( Romanos 5:1 ) , evidentemente por obras.

La cuestión no es en cuanto a la base sobre la cual los creyentes son justificados, sino en cuanto a la demostración de su fe: así ( Génesis 22:1 ), está escrito, Dios tentó a Abraham, es decir, puso a prueba la demostración de su fe, no para satisfacción de Dios, que lo sabía bien, sino de los hombres. La ofrenda de Isaac ( Santiago 2:21 ) no formó la base de su justificación; porque anteriormente fue justificado por su simple creencia en la promesa de herederos espirituales, numerosos como las estrellas ( Génesis 15:6 ).

Esa justificación fue mostrada por su ofrenda a Isaac cuarenta años después. Esa obra de fe demostró, pero no contribuyó a su justificación. El árbol muestra la vida por el fruto, pero estaba vivo antes de que aparecieran los frutos o incluso las hojas.

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