1 Corintios 8:10

hace cumplir (γάρ) la advertencia anterior. σὲ τὸν ἔχοντα γνῶσιν “tú, el hombre que tiene conocimiento” (ver 1): el Cor [1262] pretensión de iluminación superior, mostrado en 1 Corintios 8:2 f. ser defectuoso en la teoría cristiana, ahora revela su maldad práctica. El comportamiento del hombre cristiano de conocimiento que “se recuesta (a la mesa) en el templo de un ídolo”, se representa como una especie de bravuconería, algo hecho para mostrar su “conocimiento”, su completa libertad de la superstición sobre el ídolo.

Este acto es censurado por su efecto sobre la mente de los demás; en 1 Corintios 10:18-22 será condenado por su propia cuenta. La forma εἰδωλίον (o - εῖον) aparece en los apócrifos; sigue la formación de Gr [1263] nombres de templos Ἀπολλωνεῖον, etc.

τ. λ.; “¿No será 'edificada' su conciencia, tan débil como es, hasta comer los alimentos ofrecidos a los ídolos?” no porque sea débil (como si estuviera dominado por una mente más fuerte), sino mientras aún es débil, como bajo la persistente creencia de que el ídolo es “algo en el mundo” ( 1 Corintios 8:7 ): “su verbis exprimitur horror infirmi, tamen edentis” (Bg [1264]).

Así comiendo sin ser persuadido “en su propia mente” ( Romanos 14:5 ), peca ( Romanos 14:23 ), y por lo tanto “está pereciendo” ( 1 Corintios 8:11 ).

El vb [1265] “edificado” en lugar de “persuadido” o similar se usa con triste ironía ( cf. Tert [1266], “ædificatur ad ruinam,” De Prœscr. Hœretic. , 3); P. probablemente toma la palabra a este respecto de la Carta de la Iglesia: los comedores de idolothyta pensaban que su práctica era “edificante” para los hermanos menos avanzados “ ¡ edificante , en verdad! ¿A que final?"

[1262] Corinto, corintio o corintios.

[1263] Griego, o Anotaciones de Grocio en el NT

[1264] Gnomon Novi Testamenti de Bengel.

[1265] verbo

[1266]erto. Tertuliano.