ὃ ἐωρ. καὶ ἀκ., no simplemente una reanudación sino una reiteración de la prótasis. καὶ ὑμεῖς, “vosotros también” que no habéis visto a Jesús. κοινωνίαν, no sólo el conocimiento de oídas de lo que los Apóstoles habían conocido como testigos oculares, sino la comunión personal y directa con el Señor vivo. Esto San Juan procede a aclarar. La frase καὶ… δὲ, etvero, atque etiam , introduce una importante adición o explicación ( cf.

Juan 6:51 ; Juan 8:16-17 ; Juan 15:27 ; Hechos 22:29 ; Hebreos 9:21 ; 2 Pedro 1:5 ).

“Cristo ya no anda entre nosotros en la carne, sino que se aparece continuamente al mundo de los hombres y se revela a los que le aman. A través de la fe es posible un verdadero contacto personal con el Cristo ahora glorificado en el Espíritu” (Rothe). Todos los que conocen esta bendita comunidad tienen la obligación de traer a otros a ella. Cf. 1 Corintios 9:16 .

Bunyan, prefacio a The Jerusalem-Sinner Saved : “Yo mismo he sido vil, pero he obtenido misericordia, y quiero que mis compañeros en el pecado participen también de la misericordia, y por eso he escrito este librito”.

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