1 Pedro 1:4

εἰς κληρ … ἀμάραντον, como hijos de Dios en virtud de su regeneración son herederos de Dios ( Gálatas 4:7 ) y tienen una herencia celestial. Los adjetivos acumulados recuerdan varias imágenes empleadas para describirlo y enfatizan el hecho de que es eterno ( Hebreos 9:15 ) y espiritual.

Es ἄφθαρτον, incorruptible ( cf. 1 Pedro 1:23 ; 1 Pedro 3:4 ) porque pertenece a la vida futura que los muertos resucitados ( 1 Corintios 15:52 ) comparten con Dios mismo ( Romanos 1:23 ; 1 Timoteo 1:17 ).

Se establece donde “la polilla no corrompe (διαφθείρει, Lucas 12:33 : Mateo 6:19 ff. tiene ἀφανίζει)”, aparte de este mundo corruptible ( cf. Isaías 24:3 ).

Es la corona incorruptible ( 1 Corintios 9:25 ). El segundo epíteto ἀμίαντον se aplica al Gran Sumo Sacerdote, Hebreos 7:26 ( cf. Hebreos 13:4 ; Santiago 1:27 ) e implica nuevamente la separación de este mundo pecaminoso del que está escrito ἐμιάνατε τὴν γῆν μου καὶ τὴν κληρ razón ἔθεσθε εἰς βδέλυγμα ( Jeremias 2:7 ).

Compárese con la descripción de la virtud en Sap. 1 Pedro 4:2 2 ἀμάραντον es peculiar de 1 Pedro en el NT, cf. ἀμαράντινον ( 1 Pedro 1:4 ): tal vez deriva de Savia.

6:12, ἀμάραντός ἐστιν ἡ σοφία, y así presupone la identificación de la vida eterna con el conocimiento de Dios ( Juan 17:3 ). Compare la aplicación de Isaías 40:6 f. (citado infra 24) en Santiago 1:11 .

Los tres se adaptan o se asocian con la corona que se presenta al vencedor en los juegos, metáfora que el mismo Señor usó según el Apocalipsis ( 1 Pedro 2:10 , cf. 1 Pedro 5:4 ; Santiago 1:12 ).

Orígenes (?) en la Catena de Cramer señala que las palabras contradicen el quiliasmo. τετηρημένην εἰς ὑμᾶς, reservado (1) con miras a ti, cf. Juan 12:7 , ἵνα εἰς τὴν ἡμέραν … τηρήσῃ, 2 Pedro 2:4 , εἰς κρίσιν τηρουμένους; para el mismo uso de εἰς en un contexto similar, véase Romanos 8:18 .

(2. hasta que llegó un sentido que encajaría con los otros ejemplos de τηρεῖν εἰς. (3) … para usted , εἰς = ל = dativo (entonces siríaco), el escritor o traductor está influenciado por εἰς arriba y abajo. La herencia es todavía, como siempre ha sido, retenido, pero los cristianos están seguros de lograrlo.Así que Enoc se refiere a los secretos de los justos que serán revelados (xxxviii.

3); la suerte de los justos que el Hijo del Hombre preserva (xlviii. 7); y dice Bienaventurados vosotros los justos y elegidos porque gloriosa será vuestra lo... se dirá a los santos que busquen en el cielo los secretos de la justicia la herencia de la fe (lviii. 5).