1 Tesalonicenses 2:16

κωλυόντων κ. τ. λ., definiendo ( Lucas 11:52 ) desde el punto de vista cristiano esa acusación general y familiar de odio al género humano (ἐναντίων κ. τ. λ.) que se inició por la exclusividad del gueto y la sinagoga. ἔφθασε κ. τ. λ.: “la ira ha venido sobre ellos”, aparentemente una reminiscencia de Test.

Leví. vi. 11. Este veredicto cortante y cortante sobre los judíos surgió de la irritación de Pablo en ese momento. El apóstol no estaba de humor para ser conciliador. Estaba sufriendo en Corinto por los persistentes intentos de los judíos de arruinar la propaganda cristiana, y relampaguea en estas severas frases de ira. Más tarde (Romanos 9-11) adoptó un punto de vista más amable y optimista, aunque ni siquiera esto representó su punto de vista final sobre las perspectivas del judaísmo.

En consecuencia, es arbitrario sospechar que 1 Tesalonicenses 2:14 (15) 16 es una interpolación posterior, escrita después del año 70 d. C. ( cf. Hist. New Testament , del presente autor , págs. 625, 626). Pero la frase final de 1 Tesalonicenses 2:16 tiene toda la apariencia de una glosa marginal, escrita después de los trágicos días del sitio en el 70 a.

D. (por ejemplo , Spitta, Pfleiderer, Cristianismo primitivo , i. 128, 129, Schmiedel, Teichmann, die Paul. Vorstellungen von Auferstehung u. Gericht , 83, Drummond, etc.). Los judíos, sin duda, habían sufrido recientemente, y estaban sufriendo, como nación de una manera que podría parecerle a Pablo, en un momento de sentimiento vehemente, una prueba clara de un castigo digno (por ejemplo , Schmidt, 86 90). Pero ni el edicto de Claudio ni las sangrientas disputas en Palestina confirman del todo el lenguaje de este versículo. Y ὀργή es seguramente más que un endurecimiento judicial ( cf. Paradiso de Dante , vi. 88 93); su significado escatológico apunta a una interpretación más definida.