1 Tesalonicenses 2:16

prohibiéndonos hablar a los gentiles para que puedan ser salvos, para colmar sus pecados siempre; porque la ira ha venido sobre ellos hasta el extremo.

El apóstol acababa de mencionar el hecho de que Dios había llamado a los cristianos tesalonicenses al reino de Su gracia. Este hecho le lleva a lanzarse a otra acción de gracias: Y también por esto damos gracias a Dios sin cesar, es decir, que, recibiendo de nosotros la Palabra de predicación, que es de Dios, no la aceptó como palabra de hombres. , pero, como realmente es, la Palabra de Dios, que también obra eficazmente en ustedes los que creen.

Pablo había venido a Tesalónica como el mensajero declarado de Dios, reclamando el Evangelio que predicaba de origen divino. Por tanto, fue motivo de gran satisfacción y de sincero agradecimiento para él que los tesalonicenses recibieran la Palabra que él traía con el mismo espíritu; no solo escucharon la predicación con los oídos de su cuerpo, sino que también reconocieron a Dios como el Autor y Remitente del mensaje.

Pablo no había venido en su propio nombre, sino como agente y embajador de Dios, y en este sentido habían aceptado su mensaje y llamado, no como mera palabra de hombres, sino por aquello que en verdad es, la Palabra de Dios. Dios. Este hecho les fue impresionado aún más por el hecho de que no podían negar la obra eficaz de Dios por medio de la Palabra; sintieron Su poder en la Palabra. Los cristianos tesalonicenses fueron confirmados efectiva y continuamente en su fe por la Palabra de Gracia que les fue proclamada.

Nota: La aceptación del Evangelio como Palabra de Dios, como mensaje divino para la salvación del hombre, es esencial para la fe; es esta confianza la que debe preceder y acompañar a la certeza de la salvación.

Pablo ahora explica por qué se sintió justificado al sacar estas conclusiones: Porque ustedes, hermanos, llegaron a ser imitadores de las congregaciones de Dios que están en Judea en Cristo Jesús, porque lo mismo que padecieron también ustedes de sus propios compatriotas, como también ellos de los judíos. . Si la Palabra del Evangelio no se hubiera apoderado tan eficazmente de los cristianos tesalonicenses, si no hubieran tenido la firme convicción de que el Evangelio es la Palabra de Dios, difícilmente habrían estado dispuestos a llevar sus cargas.

Pero ahora Pablo dice en su alabanza que han seguido los pasos de las congregaciones en Judea, que estaban teniendo las mismas experiencias en interés del Evangelio que tuvieron los hermanos que habían escuchado el mensaje del Evangelio primero. Los cristianos de Judea habían sufrido persecución a manos de los judíos; los cristianos de Tesalónica se encontraban con el mismo trato por parte de sus compatriotas.

En ambos casos las congregaciones estaban en Cristo Jesús, unidas con Él en la comunión más íntima, no solo derivando su vida espiritual de Él, sino teniendo su vida en Su esfera; en ambos casos, por tanto, sufrieron persecución, 2 Timoteo 3:12 . Esa es la suerte de todos los cristianos, pero, dicho sea de paso, es una indicación bastante justa de la fe que vive en ellos.

En un pasaje, algunos de cuyos pensamientos recuerdan el discurso de Esteban, Hechos 7:1 , Pablo ahora acusa a los judíos por su obstinada oposición y odio a la verdadera Iglesia: Quien mató al Señor Jesús y a los profetas así como a ellos. nos persiguieron, y no agraden a Dios, y se oponen a todos los hombres, impidiéndonos predicar a los gentiles para que sean salvos, para colmar sus pecados siempre; pero la ira se manifestó sobre ellos hasta el fin.

Puede haber sido que este pensamiento se le sugirió al apóstol por el hecho de que los detractores podrían alegar que él había sido denunciado y perseguido por sus propios compatriotas como un punto en su contra. Pero Pablo muestra que el odio de los judíos incrédulos se había dirigido incluso contra el Señor Jesús. Habían matado al Señor Jesús mismo así como a sus propios profetas, 1 Corintios 2:8 ; Hechos 7:52 ; No es de extrañar, entonces, que estuvieran persiguiendo a Su siervo.

Por lo tanto, era evidente que sus acciones no podían ser del agrado del Señor, que eran una abominación a sus ojos, que estaban demostrando ser hostiles a todos los hombres por su comportamiento. Tenían celo por Dios, pero no según el conocimiento, porque impedían que el apóstol llevara el evangelio a los gentiles, para que estos últimos no tuvieran ventaja sobre ellos al ser herederos de la salvación que rechazaban.

Por toda esta lista de actos hostiles, además, se dirigían hacia un resultado y un final terrible: estaban llenando la medida de sus pecados hasta lo más alto: con cada nueva transgresión se estaban acercando más al límite de la paciencia de Dios. Y así la ira de Dios ahora debe descargarse; los judíos están maduros para el juicio de Dios, era incluso entonces inminente, y su ira se derramó sobre ellos por la destrucción de Jerusalén.

Ver Mateo 23:37 ; Mateo 24:16 ; Daniel 9:24 . Nota: El destino de los judíos es un ejemplo de advertencia para todos los tiempos, que invita a todos los hombres a abstenerse de toda enemistad hacia la Palabra de Dios.