1 Tesalonicenses 2:16

“prohibiéndonos hablar a los gentiles para que se salven; para llenar sus pecados siempre; pero la ira vino sobre ellos hasta el extremo”

“Prohibiéndonos hablar a los gentiles para que se salven”: “Pablo vio esta política como algo terrible” (Stott p. 56) ( Mateo 23:13 ). Así es como los judíos incrédulos eran contrarios a todos los hombres, estaban tratando de impedir la difusión del mensaje del evangelio. Por lo tanto, cualquiera que se oponga al mensaje del evangelio es un enemigo de la raza humana.

“Prohibir”: “Incluso si se hubieran negado a aceptar el mensaje de Cristo, al menos podrían haber permitido que otros lo escucharan y lo aceptaran” (Barclay p. 223). Uno no puede salvarse sin escuchar primero el evangelio ( Romanos 10:17 ; Marco 16:16 ), y las personas no se salvan por accidente.

“Para llenar siempre sus pecados”: “Siempre están amontonando sus pecados hasta el límite” (Nor) ( Génesis 15:16 ; Mateo 23:32 ). Fíjate adónde los estaba llevando su terquedad e incredulidad. Como si tales personas se ocuparan de que nada quedara fuera del catálogo de sus pecados.

Tenga en cuenta cuidadosamente que siempre han existido muchos individuos devotos, sinceros y fieles de origen judío ( Romanos 11:5 ; Hebreos 11:1 ). Pablo está hablando de los judíos incrédulos, aquellos que cerraron sus mentes y se volvieron violentos contra Jesús y sus seguidores.

Por lo tanto, la misma verdad se aplicaría hoy a cualquiera que se oponga a Cristo y procure obstaculizar la difusión del evangelio. (1) Aquellos en el mundo denominacional que tratan de convencer a la gente de que no necesitan ser bautizados, o que la doctrina no es importante y que la sinceridad es suficiente. ¡Estas personas están impidiendo que la gente sea salva!

“Pero”: No se saldrán con la suya con tal oposición ( Gálatas 6:7 ). '”La ira”: De Dios ( 1 Tesalonicenses 1:10 ). “Ha venido sobre ellos”: Puede significar “se ha acercado, hasta el mismo punto de contacto” (Marshall p.

80). “Al máximo”: “Por fin” (Robertson p. 22). Jesús habló de lo mismo. Advirtió a su generación, la generación que aún vivía cuando Pablo escribió, que la ira de Dios no estaba solamente sobre sus cabezas, sino que se expresaría en juicio ( Mateo 21:43 ; Mateo 23:32 ; Lucas 23:28 ) ).

Mientras que la ira de Dios descansa sobre la cabeza de todo incrédulo ( Juan 3:36 ); El juicio de Dios cayó cuando la ciudad de Jerusalén fue destruida en el año 70 dC por los romanos. Tal expresión también infiere que la nación física de Israel ya no debe ser vista como el pueblo de Dios. Incluso Juan el Bautista habló de esta misma verdad ( Mateo 3:7 ).

¿Por qué no había podido regresar?

“Parece probable que una de sus (los judíos incrédulos) acusaciones haya sido que el Apóstol nunca tuvo la intención de volver a visitar Tesalónica. Su continua ausencia fue una prueba más de que no tenía una verdadera consideración por sus conversos” (Morris p. 93).