1 Timoteo 6:7

El razonamiento de esta cláusula depende de la verdad evidente de que el hombre viene desnudo a este mundo ( Job 1:21 ), y cuando lo deja, no puede “tomar nada para su trabajo, que pueda llevar en su mano” ( Eclesiastés 5:15 ; Salmo 49:17 ), nada que el mundo pueda dar es una adición al hombre mismo.

Es un hombre completo, aunque desnudo ( Mateo 6:25 ; Lucas 12:15 ; Séneca, Ep. Mor . Levítico 25 , “Non licet plus efferre quam intuleris”).

Field tiene razón al suponer que si δῆλον, tal como se lee en el Texto Recibido, es falso, sin embargo, “hay una elipsis de δῆλον, o que ὅτι es para δῆλον ὅτι. L. bos aduce, pero un ejemplo de este elipsis, 1 Juan 3:20 : ὅτι ἐὰν καταγινώσκῃ ἡμῶν ἡ καρδία, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ θεὸς τῆς καρδίας ἡμῶν; en el cual, si una elipsis de δῆλον antes del segundo ὅτι.

fueran admisibles, parecería ofrecer una fácil explicación de ese difícil texto.” Field añade dos ejemplos de San Crisóstomo. La conjetura de Hort de que “ὅτι no es más que una repetición accidental de las dos últimas letras de κόσμον, ΟΝ se lee como ΟΤΙ ” es casi seguro que es correcta.