1 Timoteo 6:6

ἔστιν δὲ κ.τ.λ. Pero , & c. enfático: εὐσέβεια no es un comercio lucrativo, pero por todo eso hay un sentido en el que la piedad con contentamiento es una gran ganancia , no solo para el otro mundo, sino también para este. Compare 1 Timoteo 4:8 , donde se ha declarado εὐσέβεια como πρὸς πάντα ὠφέλιμος, ἑπαγγελίαν ἔχουσα ζωῆς τῆς νῦν καὶ τῆς μελλούσης.

Que las riquezas no son esenciales para el verdadero bienestar era un lugar común de la filosofía precristiana, que ponía gran énfasis en αὐτάρκεια o la 'autosuficiencia' del hombre sabio. Así Cicerón ( Paradox . 6) tiene el aforismo: “contentum vero suis rebus esse maximae sunt certissimae divitiae”. En la LXX. El mismo pensamiento se expresa en los libros sapienciales: por ejemplo, σύνταξον Δέ μοι τὰ Δέοντα καὶ τὰ αὐτάρκη η ( Proverbios 30:8 ) y ζωὴ αὐτάρκους ἐργάτου γλυκανθήσεendencia ( Sir 40:18). (Sir 40:18 ).

compensación Proverbios 15:16 y Sal. Salomón. 1 Timoteo 5:18-19 . Las palabras de san Pablo son más profundas, en cuanto subrayan la εὐσέβεια como condición principal de la felicidad, y reconocen el lugar propio de la αὐτάρκεια, como contentamiento y no como autosuficiencia .

αὐτάρκεια ocurre solo una vez más en NT, en 2 Corintios 9:8 , y allí es equivalente a suficiencia ; pero el verdadero paralelo con el presente pasaje es Filipenses 4:11 ἔμαθον ἐν οἶς εἰμὶ αὐτάρκης εἶναι.