La narración vuelve aquí, después de la referencia entre paréntesis a Tito, al sujeto de Gálatas 2:1-2 , y el verbo ἀνέβην, ya repetido en Gálatas 2:2 , debe ser suplido aquí también para completar el sentido: Pero fue porque de los falsos hermanos introducidos encubiertamente que subí, hombres que entraron .

… La adición del artículo, correctamente insertado por la Versión Revisada ante los falsos hermanos , muestra que ellos eran un cuerpo particular de ofensores convictos contra Cristo, de cuya culpabilidad los Gálatas ya habían sido informados. La fuerza de παρεισάκτους está bien ilustrada por Estrabón. xvii., pág. 794, donde denota la traicionera introducción de enemigos extranjeros en una ciudad por parte de una facción dentro de las murallas.

En la siguiente cláusula, παρεισῆλθον describe la entrada sigilosa de estos enemigos secretos; κατασκοπῆσαι marca su intención hostil y los compara con espías que están empeñados en descubrir a un enemigo los puntos débiles en una posición militar: la libertad de las Iglesias griegas en Cristo se declara además como el objeto de su hostilidad. Esta descripción pone la Epístola en estrecho contacto con los Hechos: porque allí se dice que Pablo y Bernabé fueron empujados a subir a Jerusalén por la oposición faccioso de ciertos emisarios extranjeros de Judea que atacaron la libertad de los griegos conversos de la circuncisión y perturbaron la paz de la Iglesia; también que estos hombres fueron completamente repudiados y condenados en Jerusalén por los Apóstoles y hermanos,

No puede haber duda, en vista de esta estrecha correspondencia, de que los falsos hermanos a quienes denuncia la Epístola son idénticos a los emisarios fariseos que provocaron la contienda en Antioquía. καταδουλώσουσιν. Todo lo mejor MSS. acuerdo en leer este futuro de indicativo en lugar del subjuntivo después de ἵνα; posiblemente el autor quiso expresar con ello la esperanza segura de éxito, y no simplemente la intención de los conspiradores.

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