Gálatas 2:4

Y eso debido a los falsos hermanos - Quienes fueron estos falsos hermanos no se sabe con certeza, ni se sabe si se refiere a los que estaban en Jerusalén o a aquellos que estaban en Antioquía. Es probable que se refiera a cristianos judaizantes, o personas que afirmaron ser cristianas y haberse convertido del judaísmo. Si eran disidentes e hipócritas, o si estaban tan imperfectamente familiarizados con el cristianismo y eran tan obstinados, obstinados y perversos, aunque realmente en algunos aspectos buenos hombres, que eran conscientes de esto, no es fácil de determinar. Es claro, sin embargo, que se opusieron al apóstol Pablo; que lo consideraban como enseñanza de doctrinas peligrosas; que pervirtieron y expresaron mal sus puntos de vista; y que afirmaban tener visiones más claras de la naturaleza de la verdadera religión que él. Pablo se encontró con tales adversarios en todas partes 2 Corintios 11:26; y requería todo su tacto y habilidad para cumplir con sus representaciones plausibles.

Es evidente aquí que Pablo está asignando una razón para algo que había hecho, y esa razón era contrarrestar la influencia de los "falsos hermanos" en el caso. Pero, ¿qué es lo que le asigna una razón? Se supone comúnmente que se debió al hecho de que no se sometió a la circuncisión de Tito, y que quiere decir que se resistió a eso para contrarrestar su influencia y derrotar sus designios. Pero yo diría si Gálatas 2:3 no debe considerarse como un paréntesis, y si el hecho por el cual asigna una razón no es que buscó una entrevista privada con los hombres principales entre los apóstoles. Gálatas 2:2. La razón de que hiciera eso sería obvia. De esta manera, podría contrarrestar más fácilmente la influencia de los falsos hermanos. Podía hacer una declaración completa de sus doctrinas. Podía responder a sus preguntas y anticipar las objeciones de sus enemigos. Así pudo asegurar la influencia de los principales apóstoles a su favor, y efectivamente evitar todos los esfuerzos de los falsos hermanos para imponer los ritos judíos a los conversos gentiles.

Se introdujo unawares - La palabra traducida como "unawares" (παρεισάκτους pareisaktous) se deriva de un verbo que significa guiar al lado de otros, para presentar junto con otros; y luego liderar o traer con sigilo, pasar de contrabando - Robinson, Lexicon. El verbo no aparece en ninguna parte del Nuevo Testamento sino en 2 Pedro 2:1, donde se aplica a las herejías, y se traduce como "Quién traerá en secreto". Aquí se refiere probablemente a hombres que habían sido introducidos artísticamente en el ministerio, que hicieron pretensiones a la piedad, pero que eran extraños o ignorantes de la verdadera naturaleza del sistema cristiano; y quienes estaban dispuestos a aprovechar cada ventaja e imponer a otros la observancia de los ritos especiales de la economía mosaica. En lo que fueron traídos, el apóstol no dice. Es posible que hayan sido introducidos en el ministerio de esta manera (Doddridge); o puede ser que fueron introducidos en la "asamblea" donde se reunieron los apóstoles para deliberar sobre el tema: Chandler. Creo que es probable que Pablo se refiera a los sucesos en Jerusalén, y que estos falsos hermanos habían sido introducidos desde Antioquía o en algún otro lugar donde Pablo había estado predicando, o que eran personas a quienes sus adversarios habían introducido para exigir que Tito fuera circuncidado. , bajo la pretensión plausible de que las leyes de Moisés lo requerían, pero realmente para que pudiera haber tal prueba como deseaban que este rito fuera impuesto a los conversos gentiles. Si Pablo se viera obligado a someterse a esto; si pudieran llevar a cabo este punto, sería solo la instancia que necesitaran, y resolvería toda la investigación y probaría que las leyes mosaicas debían imponerse a los conversos gentiles. Esta fue la razón por la cual Pablo se opuso tan enérgicamente.

Para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús - En la práctica de la religión cristiana. La libertad mencionada era, sin duda, la libertad de los ritos dolorosos, caros y onerosos de la religión judía; ver Gálatas 5:1. Su objetivo al espiar la libertad que tenían Paul y otros era, sin duda, ser testigos del hecho de que no observaban los ritos especiales del sistema mosaico; hacer un informe de ello; insistir en que cumplan con esas costumbres, y así asegurar la imposición de esos ritos a los conversos gentiles. Su primer objetivo era satisfacerse del hecho de que Pablo no insistió en el cumplimiento de sus costumbres; y luego asegurar, por la autoridad de los apóstoles, una orden u orden judicial para que Tito sea circuncidado, y que se requiera que Pablo y los conversos hechos bajo su ministerio cumplan con esas leyes.

Para que puedan llevarnos a la esclavitud - A la esclavitud a las leyes de Moisés; vea la nota en Hechos 15:1.