Gálatas 2:4

Y eso, debido a los falsos hermanos, ... Esta es la razón por la que los ancianos no insistieron en la circuncisión de Tito, por qué no se sometió a él, y por qué el apóstol no lo admitiría: se había dejado como Una cosa indiferente, o si se ha movido para satisfacer algunas mentes débiles, podría haberse cumplido, como en el caso de Timoteo; Pero estos hombres insistieron en él según sea necesario para la salvación; Fueron astutos, artesanales, diseñando hombres; podrían haber ganado su punto en tal caso; ¿Podrían haber tenido un precedente tan precedente en ese momento, cuando este asunto fue complacido, habrían hecho un gran uso de ello en las iglesias gentiles, por lo que no se juzgó de ninguna manera adecuada y conveniente. Estos hombres se describen como "Hermanos falsos": tenían el nombre, pero no la gracia, que da derecho al carácter de "hermanos"; Se llamaban a sí mismos cristianos, pero estaban en realidad los judíos: a la cabeza de estos, Cerinthus, ese arco-hereje, se dice B para ser. Se describen además como tales,.

que fueron incansables traídos, que vinieron en privilidad; en las iglesias, y en el ministerio, en casas privadas, donde estaban los apóstoles; o más bien en el sínodo público, donde se reunieron juntos sobre este artículo de la necesidad de la circuncisión a la salvación. Sus puntos de vista, objetivos y fines fueron,.

Para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús; Por lo cual se entiende, no una libertad de pecar, que no es la libertad cristiana, es contraria a Cristo, al Espíritu de Cristo, al principio de gracia en los creyentes, y a las doctrinas del Evangelio; Pero una libertad del pecado; No es el ser de ello, sino el dominio y el poder condenatorio de él: esa rama de la libertad cristiana, el apóstol aquí, principalmente diseños, es una libertad de la ley, tanto la ley moral, como en manos de Moisés, y como un pacto de obras. aunque no de obediencia a ella como en manos de Cristo, y como regla de caminata y conversación; Pero de obedecerlo, para obtener la vida, la justicia y la salvación por ello, y de la maldición y la condena de la misma; Y principalmente la ley ceremonial, la circuncisión y todos los otros rituales de ella, y el uso gratuito de todas las cosas indiferentes, proporcionaron la gloria de Dios, y se aseguran la paz de los creyentes débiles. Se dice que esta libertad se dice "en Cristo", porque Cristo es el autor de ello; Es eso con el que Cristo hace libre de su pueblo; y tales como se liberan por él, son gratuitos de hecho; y es lo que vienen a disfrutar al estar en él; Por tener unión para él, vienen a participar de todas las bendiciones de la gracia que vienen por él, y esto entre el resto. Ahora, el diseño de estos falsos maestros que entró en privilidad entre los apóstoles, los ancianos y los hermanos, debía hacer sus comentarios sobre esta libertad, a objetarlo, y, si es posible, romperlo, y destruirlo, y así Obtenga otro punto, que sigue:

que podrían traernos a la esclavitud; a la ley moral, al dirigir las almas para buscar justificación y salvación por las obras de ella, que necesariamente induce un espíritu de esclavitud, géneros a un estado de esclavitud e involucra en ella; y a la ley ceremonial, al participar en una observancia de la circuncisión, ese yugo de esclavitud, y de día, meses, tiempos y años, y otros elementos mendigos, que naturalmente conducen a tal estado.

b epifan. contrario Haeres. l. 1. Tom. 2. Haeres. 28.