A quien dimos lugar por sujeción, no, no por una hora - No nos sometimos a esto en absoluto. No cedimos ni por el menor tiempo. No flaqueamos en nuestra oposición a sus demandas, ni en el más mínimo grado quedamos sujetos a sus deseos. Nos opusimos firmemente a sus afirmaciones, para que el gran principio pudiera resolverse para siempre, que las leyes de Moisés no debían imponerse como obligatorias a los conversos gentiles. Considero que este es el sentido claro y obvio de este pasaje, aunque ha habido una gran variedad de opiniones al respecto. Un número considerable de manuscritos omite las palabras οἵς οὐδὲ hois oude), "a quien ninguno" (ver Mill, Koppe y Griesbach), y luego se invierte el sentido de que Paul sí cedió a ellos por o después de un corto tiempo, para que así pueda consultar mejor los intereses permanentes del evangelio. Esta opinión ha estado ganando terreno durante el siglo pasado, que el pasaje aquí ha sido corrompido; pero de ninguna manera está confirmado. Las versiones antiguas (el siríaco, la Vulgata y el árabe) concuerdan con la lectura habitual del texto. También lo hacen, con mucho, la mayor parte de mss., Y tal, me parece, es el sentido exigido por la conexión. Pablo quiere decir, en todo el pasaje, decir que se resolvió un gran principio. Que surgió la cuestión de si los ritos mosaicos debían imponerse a los conversos gentiles. Que se presentaron falsos hermanos que lo exigieron; y que mantuvo constantemente su posición. No cedió un momento. Sintió que estaba involucrado un gran principio; y aunque en todas las ocasiones apropiadas estaba dispuesto a ceder y convertirse en todo para todos los hombres, sin embargo, aquí no los cortejó, ni se tiró con ellos en lo más mínimo. La frase "por sujeción" aquí significa que no se dejó obligar a ceder. La frase "por una hora" es equivalente al período de tiempo más corto. No dudó ni cedió en absoluto.

Para que la verdad del evangelio pueda continuar contigo - Para que el gran principio de la religión cristiana que te fue enseñado pueda continuar y puedas disfrutar al máximo beneficio del evangelio puro, sin que se mezcle con ningún punto de vista falso. Pablo había defendido estos mismos puntos de vista entre los gálatas, y ahora buscaba que los mismos puntos de vista pudieran ser confirmados por la clara decisión del colegio de apóstoles en Jerusalén.

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