a quien dimos lugar en el camino de la sujeción, no, no por una hora; para que la verdad del evangelio continúe con vosotros. [Pero la secuela mostró que no corrí en vano, porque mi voz y mi autoridad fueron reconocidas en ese concilio en el asunto de Tito; y aunque ciertos judíos, que eran miembros de la iglesia y, sin embargo, no eran cristianos en absoluto, pero habían entrado en la iglesia para fomentar los intereses judíos, y que siempre estaban presentes en el concilio como espías de los judíos para espiar nuestra libertad que tenemos. en Cristo, para que hicieran volver a la iglesia de Cristo a la servidumbre de la ley; aunque estos digo que estaban presentes, exigiendo la circuncisión de Tito, no les cedí en nada, sino que salvé la libertad de Tito, para que la verdadera libertad del evangelio sea preservada para vosotros los gentiles.

Pablo después de esto circuncidó a Timoteo, quien por nacimiento tenía derecho a la circuncisión. Hizo esto porque al hacerlo le daría a Timoteo una mayor influencia en la predicación a los judíos, y porque la iglesia en Jerusalén, después de haber aceptado a un cristiano incircunciso después de una audiencia completa, había admitido de una vez por todas que la circuncisión no era esencial para el cristianismo. . Si Pablo hubiera cedido en el caso de Tito, el precedente habría establecido la regla contraria.]

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