Gálatas 3:16

La cláusula καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ se cita de las promesas de Dios a Abraham en Génesis 13:15 ; Génesis 17:8 con solo el necesario cambio de la segunda persona σου a αὐτοῦ. La promesa original se limitaba a la posesión de la tierra prometida, pero iba acompañada de un pacto perpetuo entre Dios y la simiente de Abraham: Yo seré el Dios de ellos, tú guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti en sus generaciones .

De ahí que la profecía hebrea le impusiera la idea de una herencia espiritual, y la Epístola adopta esta interpretación sin dudarlo. οὐ λέγει, sc. ὁ Θεός. Como la cláusula en cuestión fue citada de una declaración de Dios, no fue necesario especificar el sujeto de λέγει. καὶ τοῖς σπέρμασιν : ​​Y a sus simientes, es decir , familias. Este contraste entre las muchas familias y la familia escogida es más que una mera crítica verbal: contiene el germen de esa doctrina de la elección divina continua dentro del linaje de Abraham que se desarrolla en el capítulo noveno de la Epístola a los Romanos.

Porque Abraham tuvo muchos hijos según la carne; y la exclusión de Ismael, Dedán, Madián, Esaú en tiempos patriarcales a favor de Isaac y de Jacob estableció el principio que culminó en el rechazo de la nación judía a favor de Cristo. Esta concepción de una sagrada familia continua que une a Cristo con Abraham se extiende a lo largo de la siguiente sección de la Epístola; así como πολλῶν y ἑνός aquí significan π.

σπερμάτων y ἑ. σπέρματος, entonces ἑνός en Gálatas 3:20 significa ἑνὸς σπέρματος y τὰ πάντα en Gálatas 3:22 τὰ πάντα σπέρματα. De la misma manera se contempla a Cristo, no sólo por sí mismo como constituyendo en la unidad de su persona la semilla escogida, sino como un nuevo centro a partir del cual brotó de nuevo la familia de Dios.

Llegó a ser, en un sentido mucho más elevado que Isaac o Jacob, una nueva cabeza de la familia escogida: porque todos los hijos de Abraham según la carne que no lo recibieron quedaron excluidos de la bendición, mientras que todos los que creyeron en él llegaron a ser por la fe hijos de Abraham y miembros de la verdadera familia de Dios. En resumen, toda la Iglesia de Cristo es considerada como una con Cristo una en vida y espíritu, porque son miembros de Su cuerpo y participan de Su espíritu ( cf. Gálatas 3:28-29 ).