Gálatas 3:16

-Ahora bien, a Abraham fueron dichas las promesas, ya su simiente".

y su simiente Estas palabras son enfáticas. Si la promesa hubiera sido hecha a Abraham solamente, habría determinado con su propia vida. Pero fue la preciosa herencia de sus descendientes, no anulada ni reemplazada por la ley dada en el Monte Sinaí.

las promesas Usado, como en Romanos 9:4 , de ese grupo de promesas hechas a los patriarcas, las cuales eran consideradas por sus descendientes como sus títulos de propiedad de la tierra de Israel y todos los privilegios de la raza escogida. Pero aquí con especial referencia a Génesis 13:15 ; Génesis 17:7-8 .

A primera vista, estas dos promesas parecen referirse únicamente a la tierra. Pero incluyen mucho más. La principal bendición prometida está contenida en las palabras: "Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti... sea ​​su Dios". compensación Hebreos 11:16 . Es interesante notar cómo la semilla se apropió de esta promesa. En la cruz exclamó: -Dios mío, Dios mío. Después de su resurrección dijo: -Subo... a mi Dios y a vuestro Dios".

hizo Lit. - hablado ", como en RV Fueron hechos oralmente, no, como la ley, escritos en tablas de piedra.

No dice Más bien, -no dice (la promesa)". No corre, -Y a tu simiente", &c. Esta cláusula es entre paréntesis, ilustrativa, pero no necesaria para el argumento.

Se ha hecho una excepción al énfasis que San Pablo atribuye al uso del singular -semilla", sobre la base de que en hebreo el plural -semillas" no tendría el sentido que parece atribuirle, a saber. varias líneas de descenso. Lo mismo puede decirse de nuestro propio idioma, en el que "semillas" sólo puede significar granos, o especies de granos, no líneas de descendencia humana. Pero, sin insistir en el hecho de que en el griego helenístico (que estaba escribiendo San Pablo), el se emplea el plural, no menos que el singular, en el sentido requerido aquí, podemos observar que la importancia del pasaje no depende de una conformidad rígida con el uso lingüístico.

El Apóstol hace una pausa para señalar que, aunque la promesa fue dada a la simiente de Abraham, estaba restringida a una sola línea. Los descendientes de Agar y Cetura y la posteridad de Esaú no estaban incluidos en el pacto. De manera similar, en Romanos 9:7-8 , leemos: "Ni por ser simiente (es decir, uno de los linajes) de Abraham, son todos hijos, sino (así decía la promesa): En Isaac será tu simiente. llamado", es decir, el título de -simiente" por excelencia para ti será en la línea de Isaac.

sino como de una sola línea de descendencia, la simiente espiritual, quienes son reunidos y bendecidos en su Cabeza Única y Representante.

que es Cristo que es el Mesías. La simiente a Quien se hizo la promesa es la simiente de la mujer ( Génesis 3:15 ), el segundo Adán, Quien es a la vez el Salvador y la Cabeza del cuerpo. Sólo en cuanto estamos en Él, unidos a Él por la fe viva, somos en el vínculo del pacto, la verdadera simiente de Abraham, herederos según la promesa, partícipes de la bendición, la justificación, la vida, la gloria.