Gálatas 3:16 introduce la nueva idea de que el pacto de la promesa no se hizo sólo con Abraham, sino con toda su simiente que tiene su centro en Cristo, y por tanto aún esperaba su cumplimiento en el tiempo en que se dio la ley; para que no pueda ser abolido por la ley. El énfasis está en las palabras: 'ya su descendencia', que miran más allá de la ley de Moisés y de la venida de Cristo.

ya tu descendencia, Génesis 13:15 ; Génesis 17:8 : 'Y te daré a ti, ya tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y yo seré su Dios.

La herencia prometida se refiere evidentemente en su siguiente sentido literal a la tierra de Canaán, pero en su sentido espiritual más profundo al reino de Cristo. La simiente de Abraham comprende, por tanto, no sólo a los israelitas bajo Moisés y Josué, sino sobre todo a Cristo y su pueblo como el verdadero Israel espiritual que entra en ese reposo celestial, del cual el resto de la Canaán terrenal era sólo un tipo imperfecto ( Comp . Hebreos 4:8 ).

No dice: 'Y a la simiente' como de muchos, sino como de uno: 'Y a tu simiente'. Aquí surge una dificultad por el énfasis que Pablo pone en el singular de la palabra 'simiente' en tanto que este es un sustantivo colectivo tanto en hebreo (sera) como en griego (sperma), y en lenguas modernas, e incluye todo el posteridad. Es singular en forma, pero plural en significado. El plural (seraim, spermata) ocurre en el sentido de 'granos de trigo' o 'granos de semilla' (o cultivo, producto del campo, 1 Samuel 8:15 ), pero nunca en el sentido de 'descendencia' o ' posteridad.

Por eso se ha dicho que Pablo, según la 'manera de hombre' ( Gálatas 3:15 ), se acomoda meramente al método de interpretación rabínico prevaleciente, o (como pensaba San Jerónimo) a la capacidad de los 'tontos gálatas'. .' Lutero comenta: 'Mi querido hermano Paul, este argumento no se sostiene'. Pero Pablo entendió el hebreo y el griego tanto como sus intérpretes antiguos y modernos, y él mismo usa la palabra sperma, ' descendencia', en el sentido de pluralidad ( Romanos 4:18 ; Romanos 9:7 ), y el plural spermata en el sentido de 'varias clases de grano' ( 1 Corintios 15:38 ).

Lee como si estuviera entre líneas del texto. No es una cuestión de gramática, sino de significado espiritual. La forma gramatical (sperma y spermata) sirve simplemente como vehículo de su idea para el lector griego. El punto principal es que la palabra semilla colectiva se usa en lugar de hijos o descendientes, y que esta palabra semilla denota una unidad orgánica de los verdaderos abrahamitas espirituales, y no todos los descendientes carnales de Abraham, como imaginaban los judíos (comp.

Gálatas 3:28-29 ; Romanos 4:16 ; Romanos 4:18 ; Romanos 9:8 ).

La promesa se refiere a Cristo por excelencia, ya todos aquellos y sólo a aquellos que son verdaderamente miembros de su cuerpo y unidos a él por una fe viva. Si se tratara de todos los descendientes individuales de Abraham como tales, también habría que incluir a los hijos de Agar y Cetura, y posteriormente a Esaú con su posteridad; y, sin embargo, están claramente excluidos. Debemos, pues, mirar a la posteridad creyente , que está comprendida en Cristo como cabeza viviente, el mismo Cristo, en quien como verdadera simiente de Abraham, Dios había prometido bendecir a todas las naciones de la tierra ( Génesis 22:18 ). ; Génesis 26:4 ; Génesis 18:14 .)

El cual es Cristo, es decir, Cristo, no como un solo individuo, sino como la cabeza de la iglesia, la cual es 'su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo' ( Efesios 1:23 ). En Él se resume toda la raza espiritual de Abraham, y en Él cumplió su misión en todo el mundo. Él es el representante y la encarnación de todos los verdaderos israelitas, y sin Él, el pueblo judío no tiene sentido.

La simiente incluye, por tanto, a todos los verdaderos creyentes que están vitalmente unidos a Cristo. La clave del pasaje está en Gálatas 3:28-29 : 'Todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.' compensación 1 Corintios 12:12 : 'Así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.'

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