πᾶσα δὲ παιδεία.… Otro estímulo para soportar el castigo: si se le permite hacer su obra, resultará justicia. “Ahora bien, todo castigo al presente no parece cosa de gozo sino de tristeza, pero después da, a los que son disciplinados por él, el fruto apacible de justicia”. [πᾶσα, como Chrys. dice, τουτέστι καὶ ἡ ἀνθρωπίνη καὶ ἡ πνευματική.

] πρὸς τὸ παρόν, véase Thucyd., ii. 22. οὐ δοκεῖ … λύπης, Chrys. καλῶς εἶπεν · οὐ δοκεῖ. οὐδὲ γάρ ἐστι λύπης ἡ παιδεία, ἀλλὰ μόνον δοκεῖ, véase Bleek. El castigo es visto aquí como una oportunidad para cultivar la fe y la resistencia y para aquellos que aprovechan la oportunidad y son ejercitados y entrenados por ella, διʼ αὐτῆς γεγυμνασμένοις, necesariamente produce, da como la cosecha debida, ἀποδίδωσιν, como su fruto aumenta la rectitud de vida .

Pero, ¿por qué εἰρηνικὸν “pacífica”? Probablemente porque el resultado del conflicto (γεγυμνασμένοις) y la victoria es la paz en Dios y la paz de la conciencia. Es una paz que sólo pueden alcanzar aquellos que han utilizado sus pruebas como disciplina y han salido victoriosos del conflicto.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento