Τοιγαροῦν καὶ ἡμεῖς.… “Por tanto, teniendo en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojémonos también de todo estorbo y pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en el líder y consumador de la fe, Jesús, quien por el gozo puesto del... [ Seguir leyendo ]
ἀναλογίσασθε γὰρ.… Se da la razón para fijar la mirada en Jesús. Esa razón se encuentra en el τοιαύτην. Esta injuria y oposición tan grande que soportó Jesús los hebreos han de considerar, “poner en analogía, pensar comparando” con los suyos propios y así renovar su aguante esperanzado. τὸν … ἀντιλο... [ Seguir leyendo ]
Οὔπω μέχρις αἵματος.… “Aún no habéis resistido hasta la sangre en vuestra contienda con el pecado.” Bengel dice: “a cursu venit ad pugilatum”. _Cf. _ 1 Corintios 9:24-27 . Pero esto es dudoso μέχρις αἵματος [Theoph., ἄχρι θανάτου, _cf. _ Apocalipsis 12:11 . ] ¿Significa esto que aún no os habéis co... [ Seguir leyendo ]
καὶ ἐκλέλησθε.… “Y habéis olvidado completamente la exhortación, que os habla como a hijos, Mi Hijo, etc.” καὶ introduce una nueva consideración. Calvin, Bleek y otros tratan la cláusula como un interrogatorio, innecesariamente. El παράκλησις se cita de Proverbios 3:11 e incluye Hebreos 12:5-6 . La... [ Seguir leyendo ]
A los hebreos se les recuerda que sus sufrimientos son muestras del amor y cuidado paternal de Dios.... [ Seguir leyendo ]
La inferencia del pasaje citado es obvia, εἰς παιδείαν ὑπομένετε, “es para el entrenamiento que soportáis (sois llamados a soportar), como hijos Dios os trata”. [προσφέρεται es común; como en Jenofonte, οὐ γὰρ ὡς φίλοι προσεφέροντο ἡμῖν; y en Josefo, ὡς πολεμίοις προσεφέροντο.] Sus sufrimientos son... [ Seguir leyendo ]
Con εἶτα se introduce una nueva fase del argumento. [Rafael _en loc_ . es de opinión que εἶτα aquí como frecuentemente en los clásicos es “nota interrogantis cum vehementia et quasi indignatione quadam”; pero da una mejor construcción si lo tomamos en el sentido de “más allá” como en 1 Cor 12:5; 1 C... [ Seguir leyendo ]
οἱ μὲν γὰρ.… La razonabilidad de la apelación de Hebreos 12:9 se ilustra aún más mediante una comparación del carácter y el fin en la disciplina de los padres terrenal y celestial, respectivamente. Los padres terrenales ejercieron disciplina por algunos días conforme a lo que a su juicio se encomend... [ Seguir leyendo ]
πᾶσα δὲ παιδεία.… Otro estímulo para soportar el castigo: si se le permite hacer su obra, resultará justicia. “Ahora bien, todo castigo al presente no parece cosa de gozo sino de tristeza, pero después da, a los que son disciplinados por él, el fruto apacible de justicia”. [πᾶσα, como Chrys. dice, τ... [ Seguir leyendo ]
διὸ τὰς παρειμένας … “Por lo cual” introduciendo la aplicación inmediata de esta alentadora visión de las pruebas, “levantad” para renovar el conflicto, “las manos inertes” caídas a vuestro costado y “las rodillas paralizadas”. ἀνορθώσατε parece a primera vista más apropiado para χεῖρας que para γόν... [ Seguir leyendo ]
ἐπισκοποῦντες μή τις ὑστερῶν … “velando” “cuidando” (escrutando a fondo como en el caso de los enfermos”, Chrys.) dirigido no a los maestros o gobernantes sino a todos. El objeto de esta supervisión es impedir la deserción de cualquiera de ellos. “Como si viajaran juntos en un largo viaje, en una gr... [ Seguir leyendo ]
μή τις πόρνος… formas específicas en las que pueden aparecer raíces de amargura entre ellos. πόρνος debe tomarse en su sentido literal y no como que signifique alejarse de Dios [pero _cf. _Weiss]. Tampoco debe aplicarse a Esaú, a pesar de los pasajes aducidos por Wetstein para mostrar que comúnmente... [ Seguir leyendo ]
Οὐ γὰρ προσεληλύθατε… “Porque no os habéis acercado”, asignando una razón adicional a la exhortación anterior. Tus padres se acercaron [ Deuteronomio 4:11 , προσήλθετε καὶ ἔστητε ὑπὸ τὸ ὄρος] para oír la palabra de Dios. La palabra se usa en su sentido general, y no se pretende la idea de acercarse... [ Seguir leyendo ]
En este párrafo tenemos el clímax de la Epístola. Su doctrina y su exhortación culminan aquí. El gran objetivo del escritor ha sido persuadir a los hebreos a escuchar la palabra hablada por Dios en Cristo ( Hebreos 1:1 ; Hebreos 2:1-4 ). Todavía trata de alcanzar este objetivo presentando a sus lect... [ Seguir leyendo ]
La posición y los logros cristianos ahora se describen en contraste con los judíos. Sois traídos a la comunión de las realidades eternas. ἀλλά προσεληλύθατε, “pero vosotros os habéis acercado” (ya habéis entrado en vuestra relación eterna con lo invisible) a Σιὼν ὄρει, “en los veintitrés pasajes de... [ Seguir leyendo ]
βλέπετε (en el mismo sentido y en una conexión similar en Hebreos 3:12 ) μὴ παραιτήσησθε, “Mirad que no rechacéis” como lo hicieron los mencionados en Hebreos 12:19 τὸν λαλοῦντα, “El que habla”, _i._ _mi. _, Dios como en Hebreos 1:1 y el final de este versículo; “Porque si aquellos no escaparon (de... [ Seguir leyendo ]
Un último recurso. Se advierte a los lectores que no sean sordos a la revelación final de Dios, porque si ni siquiera la revelación del Sinaí puede ser ignorada con impunidad, mucho menos puede ser ignorada la revelación que les ha llegado y que les revela las cosas eternas y Dios en su majestad ese... [ Seguir leyendo ]