οἱ μὲν οὖν : Fenicia y Samaria por un lado los reciben con alegría, pero por otro lado la Iglesia en Jerusalén está dividida, Hechos 15:5 , ver Rendall, Apéndice sobre μὲν οὖν, p. 161. Sin embargo, Blass piensa que las palabras se usan “sin oposición” con la misma frecuencia. διήρχοντο τὴν Φ. καὶ Σ.

, ver nota en Hechos 13:6 . En ambos casos se presupone la presencia de los hermanos, cf. Hechos 8:25 ; Hechos 11:19 , imperfecto, “peragrabant donec pervenerunt,” Hechos 15:4 (Blass).

προπεμφ.: escoltados en su camino, no como Tito 3:13 , de ser provistos de las necesidades para el camino (Sb 19:2); cf. Hechos 20:38 ; Hechos 21:5 , y así en griego clásico, solo en Lucas y Pablo en N.

T. (excepto una vez, 3 Juan 1:6 ), cf. Romanos 15:24 ; pero en 1 Corintios 16:6 ; 1 Corintios 16:11 ; 2 Corintios 1:16 , R.

V. se traduce como en Titus, lc , y John, lc; cf. 1Es 4:47, Jdt 10:15, 1Ma 12:4, ver Grimm-Thayer, sub v .; Policarpo, Fil. , i., 1, de la conducta de San Ignacio a través de Macedonia, entre los primeros cristianos, como entre los judíos ( Génesis 18:16 ), una señal de afecto y respeto. El significado de la palabra, como señala Wendt, depende del contexto.

ἐκδιηγ.: solo aquí y entre comillas, Hechos 13:41 en NT, “contando la historia de la conversión de los gentiles”; así que διηγεῖσθαι y ἐξηγεῖσθαι son más frecuentes en Lucas que en otros escritores del NT. Hobart describe los tres como términos médicos, pero los tres también aparecen con frecuencia en LXX.

ἐκδ.: cf. Habacuc 1:5 ; varias veces en Ecclus., también en Josefo y Aristóteles. (Grimm-Thayer, sub v. ). x. μεγάλην : sobre la afición de Lucas por el predicado μέγας, Friedrich, p. 41, con χαρά como aquí, cf. Lucas 2:10 ; Lucas 24:52 ; Hechos 8:8 ( Mateo 2:10 ; Mateo 28:8 ), cf.

LXX, Jonás 4:6 ; Isaías 39:2 , AS ἐποίουν, gozo imperfecto, continuo, mientras iban de un lugar a otro, tal vez visitando a Cornelio oa Felipe el evangelista, Hechos 8:40 , en su andar.

ἐπιστροφὴν: solo aquí en el NT ( cf. 1 Tesalonicenses 1:9 ), Sir 18:21 (20), Sir 49:2.

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