Hechos 15:3

προπεμφθέντες , llevados por su camino . No era una muestra poco común de afecto o respeto que una parte de la Iglesia en cualquier lugar asistiera a sus principales maestros por un corto trayecto en sus viajes. (Cf. infra Hechos 20:38 ; Hechos 21:16 .

) Y para la antigüedad de la costumbre entre los judíos, ver Génesis 18:16 , donde cuando los visitantes celestiales partían de Abraham se dice (LXX.), συνεπορεύετο μετ' αὐτῶν συμπροπέμπων αὐτούς.

Entre los compañeros de Pablo y Bernabé en este viaje debe haber estado Tito, porque leemos de él, y de la cuestión planteada sobre su circuncisión, en el propio aviso de San Pablo de esta visita ( Gálatas 2:3 ).

y pasaron por Fenicia y Samaria . El camino los llevaría a lo largo de la costa a través de Berytus, Tiro y Sidón, que en este tiempo eran lugares de gran importancia, y muy probablemente tenían cuerpos de cristianos entre sus habitantes.

ἐκδιηγούμενοι τὴν ἐπιστροφὴν τῶν ἐθνῶν , declarando la conversión de los gentiles . Este sería, naturalmente, el gran tema de San Pablo. Entre los que subían a Jerusalén con él habría miembros del grupo judaizante, pero su presencia no detuvo el celo del Apóstol de que todos los hombres oyeran acerca de la introducción de los gentiles a la fe de Cristo.

El verbo ἐκδιηγεῖσθαι implica que dio su historia con todos los detalles, y podemos estar seguros de que se detuvo en la forma en que el Espíritu de Dios había puesto un sello sobre la obra, aunque los conversos de quienes habló eran todos incircuncisos.

πᾶσιν τοῖς� , a todos los hermanos , es decir, en las iglesias por donde pasaban, en cuyos lugares los hermanos debían haber sido en gran parte judíos, aunque también podría haber prosélitos entre ellos. Vemos, por tanto, que fueron sólo algunos de los judíos los que exigieron a los gentiles una completa conformidad con la Ley. En Jerusalén ( Hechos 15:5 ) el partido judaizante se describe como 'algunos de la secta de los fariseos que creían', y la historia del Evangelio presenta a los fariseos en todas las ocasiones como partidarios decididos de la ley ceremonial.

Probablemente su grupo fue más numeroso en Jerusalén, donde todas las observancias rituales pudieron llevarse a cabo de manera más completa. En las congregaciones más remotas el gozo por las conversiones de los gentiles sería más puro.