Juan 3:29

ὁ ἔχων τὴν νύμφην… La novia es la figura familiar del AT que expresa al pueblo en su estrecha relación con Dios ( Isaías 54:5 ; Oseas 2:18 ; Salmo 45 ).

Esta figura pasa al NT Cf. Mateo 22:2 ; Efesios 5:32 ; Santiago 4:4 . ὁ ἔχων, el que tiene y tiene por esposa . Cf. Marco 6:18 ; Isaías 54:1 ; Isaías 62:5 .

νυμφίος ἐστίν, es el novio, y nadie más, quien se casa con la novia ya quien ella pertenece. Sólo hay uno en quien el pueblo de Dios puede encontrar su gozo y descanso permanentes; aquel que es la fuente perenne de su felicidad y vida. ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου, el amigo, por excelencia , el padrino, παρανύμφιος, νυμφάγωγος, o en hebreo Shoshben, que se encargaba de pedir la mano de la novia y concertar el matrimonio.

Para la posición y los deberes de Shadchan y Shoshben ver Abraham's Jewish Life in the Middle Ages , pp. 170, 180. La función similar del intermediario hindú o ghatak se describe completamente en The City of Sunshine . La gratificación peculiar e intensa [χαρᾷ χαίρει, se regocija intensamente, véase especialmente Lücke, que traduce “durch und durch”; Weizsäcker, “freut sich hoch”; r

V [46], “se regocija mucho”] de este funcionario fue ver que su delicada tarea se vio coronada por el éxito; y de esto estuvo seguro cuando se puso de pie y escuchó al novio dar directamente la bienvenida a su novia [“voz de novio” como símbolo de alegría, Jeremias 7:34 ; Jeremias 16:9 ].

αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται. Esta es la alegría que Juan reclama para sí, la alegría del amigo del novio, que arregla el matrimonio, y esta alegría se alcanza en la acogida de Cristo al pueblo que Juan le ha preparado y dirigido. Cf. 2 Corintios 11:2 , donde Pablo usa un lenguaje similar. No es el pesar de Juan que los hombres se sientan atraídos por Jesús: más bien es el cumplimiento de su obra y esperanza. Este fue el orden señalado por Dios.

[46] Versión revisada.