Mateo 7:13,14

Los dos caminos ( Lucas 13:23-25 ). Desde este punto en adelante tenemos lo que los comentaristas llaman el Epílogo del sermón, introducido sin partícula conectora, posiblemente sin parte de la enseñanza en la colina, colocado aquí porque esa enseñanza fue considerada como la mejor guía para el camino correcto. El pasaje en sí no contiene ninguna pista sobre el camino correcto excepto que es el camino de unos pocos .

La alegoría también es oscura por su brevedad. ¿Está la puerta al principio o al final del camino, o puerta y camino son prácticamente uno, el camino estrecho porque pasa por una puerta estrecha? Posiblemente el precepto de Cristo fue simplemente, “entrad por la puerta estrecha” o “puerta” (θύρα, palabra de Lucas), todo lo demás siendo glosa. πύλης, la gran entrada a un edificio o ciudad, a diferencia de θύρα, una puerta común; quizás elegido por Lc.

porque de acuerdo con el epíteto στενῆς. ὅτι, etc.: ampliación explicativa para desarrollar y hacer cumplir el precepto. ἡ ὁδὸς : se contrastan dos caminos, ya sea descritos por sus cualidades y fin. El “camino” en la figura es un camino común, pero el término sugiere fácilmente una forma de vida. La religión cristiana es frecuentemente llamada “el camino” en Hechos ( Mateo 9:2 ; Mateo 19:9 , etc.

). El camino equivocado se caracteriza como πλατεῖα y εὐρύχωρος, ancho y espacioso, y que conduce a la destrucción (ἀπώλειαν). El camino correcto (y la puerta, ἡ πύλη, debe retenerse en Mateo 7:14 , aunque se omite en Mateo 7:13 ) se describe como στενὴ καὶ τεθλιμμένη, estrecho y contraído, y que conduce a la vida.

ζωήν, palabra fecunda, vida verdadera, digna de ser vivida, en la que los hombres se dan cuenta del fin de su ser la antítesis de ἀπώλεια. El uno es el camino de los muchos, πολλοί εἰσιν οἱ εἰσερ.; el otro de los pocos, ὀλίγοι… οἱ εὑρίσκοντες. Tenga en cuenta la palabra "hallazgo". El camino es tan angosto o tan poco transitado que es fácil pasarlo por alto. Hay que buscarlo.

Luke sugiere la idea de la dificultad de colarse por la puerta muy estrecha. Ambos puntos de vista tienen su analogía en la vida. La aplicación práctica de este consejo requiere discernimiento espiritual. Ningún directorio verbal nos ayudará. ¿Angosto? ¿No era el fariseísmo un camino estrecho, y la vida monástica y el pietismo con sus severas reglas de separación del “mundo” en diversión, vestimenta, etc.?