Romanos 9:21

ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ πηλοῦ κ. τ. λ. El ἢ pone esto como la alternativa. O debe reconocer este carácter absoluto de Dios en silencio, o debe hacer la ridícula afirmación de que el alfarero no tiene poder sobre el barro, etc. El poder del alfarero sobre el barro es, por supuesto, indudable: toma la misma masa. , y hace un vaso para usos nobles y otro para usos innobles; no es la calidad del barro, sino la voluntad del alfarero, la que decide el uso que se le dará a cada parte de la masa.

Cierto, podría decir el objetor, pero irrelevante. Porque el hombre no es barro, y la relación de Dios con el hombre no es la del alfarero con la materia muerta. Decir que lo es, es simplemente conceder al punto de vista del objetor que se quita el significado moral de la vida, y que Dios ya no tiene espacio para pronunciar juicios morales, o para hablar del hombre en términos de alabanza o censura.