Romanos 9:21

Romanos 9:21 . O no tiene el alfarero . 'O' sugiere el dilema que surge de la figura: O la cosa formada no puede hablar así, o el alfarero no tiene autoridad, etc. La forma interrogativa aquí implica una respuesta afirmativa: 'El alfarero tiene autoridad', etc. La figura de un alfarero se encuentra en el Antiguo Testamento (ver referencias) y aquí sin duda representa a Dios mismo.

autoridad _ No 'poder' en el sentido de 'fuerza', sino 'derecho', 'privilegio'.

Sobre la arcilla . La 'arcilla' representa los temas humanos en discusión; el artículo sugiere que es la arcilla del alfarero.

De la misma masa para hacer , etc. Toda la cláusula explica lo que significa la 'autoridad' del alfarero, mientras que la figura misma excluye la idea de criatura. 'El terrón' y 'la arcilla' se refieren a lo mismo; el segundo es la sustancia misma, el primero lo presenta como ya en uso por el alfarero para sus fines. Limitar el 'grupo' a los judíos es estrecho y se opone a Romanos 9:22 ; Romanos 9:24 , etc.

Meyer explica: " El mismo bulto denota la naturaleza humana en sí misma, ya que con sus capacidades y disposiciones morales opuestas es igual en todos, pero aún no se concibe en su sello moral individual definido". Del mismo modo Godet: 'La masa representa a la humanidad entera , no aquella humanidad que Dios creó, sino en ese estado en que Él la encuentra en cada momento cuando la hace servir a Su reino.

La explicación supralapsariana, refiriéndola al hombre creado, parece contraria a la figura ya los hechos revelados. La opinión que se adopte sobre el estatus moral del 'bulto', que representa a la humanidad, dependerá en gran medida de la interpretación del cap. Romanos 5:12-21 . La negación del pecado original hace que la dificultad sea aún mayor.

Una parte vaso para honra y otra para deshonra . Esta interpretación es más exacta que la de la EV. El alfarero hace de la misma masa una parte en un vaso destinado a usos honorables, y otra es para usos deshonrosos. El énfasis en el original parece descansar en las palabras 'para honra', así como debajo ( Romanos 9:23 ) se destaca la frase correspondiente, 'vasos de misericordia'.

Obsérvese que todo el versículo está destinado a afirmar la libertad de Dios, bajo la figura del alfarero; de ahí el fracaso de todos los intentos de limitar la aplicación a los judíos, oa las distinciones temporales. 'El honor y la deshonra no son aquí la pureza moral o la impureza de los vasos humanos, sino su última glorificación o perdición . El Apóstol, al hacer esta pregunta, más bien pretende dejar mudo al objetor mediante una declaración del derecho indudable de Dios, contra el cual no nos corresponde murmurar, que revelarnos el estado real del caso” (Alford).