Romanos 9:22

Romanos 9:22 . Pero ¿y si Dios . La construcción es elíptica: el original es simplemente: 'pero si'. Podemos suplir, como sigue: 'Pero qué se dirá, si', es decir , ¿Cómo puede instar la objeción planteada, si, como es el caso, Dios, etc. 'Pero' introduce así un pensamiento adicional, que forma el respuesta principal a la objeción.

Aunque dispuesto , etc. El participio 'dispuesto' puede significar 'puesto que Él está dispuesto' o 'aunque Él está dispuesto'. Preferimos el último, porque (1.) el primer punto de vista le da a 'querer' el sentido de 'propósito', que no necesariamente tiene; (2.) oscurece la relación lógica entre 'mostrar ira' y 'perdurar'; (3.) alivia un poco la difícil construcción de Romanos 9:23 . Desde este punto de vista, 'querer' se refiere a la voluntad espontánea de Dios, que surge de Su carácter moral, no de Su propósito fijo. Esta voluntad lo llevaría a mostrar su ira , etc.

Su poder Esta expresión peculiar, que significa 'lo que es posible para él', se adapta a la visión que tenemos de 'querer'.

soportó con mucha paciencia . Que el Apóstol pretende afirmar el hecho de tal perseverancia es claro. Pero, ¿cómo se relaciona esto con la cláusula anterior? Nuestro punto de vista acepta un contraste; 'sin embargo, Él soportó;' la otra interpretación hace que esto sea el resultado de Su propósito de mostrar Su ira, etc. Esto plantea una nueva dificultad, mientras que la primera explicación realmente responde a la objeción de Romanos 9:19 , al mostrar que el Dios soberano había retenido el ejercicio de un poder. de acuerdo con Su santa voluntad, de modo que la paciencia fue realmente 'con mucha paciencia'. compensación cap. Romanos 3:25 .

Vasos de ira . Se quiere decir la ira de Dios, y estos vasos deben ser sus objetos. No es necesario realizar la figura y explicar un vaso lleno de ira. Esta frase es sugerida por la correspondiente en Romanos 9:21 ('vaso para deshonra').

Equipado para la destrucción ; se da a entender la destrucción eterna, como muestra claramente la palabra contrastada ('gloria'; Romanos 9:23 ), así como la mención de la perseverancia de Dios con mucha longanimidad. El participio, 'ajustado', expresa el resultado presente permanente de una acción pasada. No se dice que Dios los haya preparado para la destrucción, aunque Meyer piensa que esto está implícito. Otros piensan que se los representa como preparados para la destrucción, al merecerla.

Probablemente no deba excluirse la agencia mediata de Dios, pero las diferencias obvias entre las dos frases ('preparadas para destrucción' y 'que Él preparó de antemano para gloria', véase más abajo) apuntan inequívocamente a una diferencia tal que debería proteger el pasaje. contra las interpretaciones fatalistas. 'Todo desarrollo del pecado es una red de ofensas humanas y juicios divinos, que están relacionados entre sí.'