Romanos 9:21

¿No tiene el alfarero ... - Este mismo derecho soberano de Dios el apóstol procede a instar a partir de otra ilustración y otro pasaje del Antiguo Testamento; Isaías 64:8, “Pero ahora, Señor, tú eres nuestro Padre; nosotros somos el barro, y tú nuestro alfarero; y todos somos obra de tu mano ". Este pasaje está precedido en Isaías por uno que declara "la depravación del hombre"; Isaías 64:6, "Todos somos como una cosa inmunda, y todas nuestras justicias son como trapos sucios; y todos nos desvanecemos como una hoja; y nuestras iniquidades, como el viento, nos han llevado ". Como estaban contaminados con el pecado, como habían transgredido la Ley de Dios, y no tenían derecho ni mérito, Dios podía otorgar sus favores a su antojo y moldearlos como el alfarero hacía el barro. Él no haría daño a los que quedaran, y "que no tenían derecho a su misericordia", si otorgara favores a los demás, como tampoco el alfarero haría injusticia a una parte de la masa, si lo considerara uso ignorable, y moldeó otra parte en una vasija de honor.

Esta sigue siendo la condición de las personas pecaminosas. Dios no hace injusticia a un hombre si lo deja arruinar su propio curso, y hace que otro, igualmente indigno, reciba su misericordia. No violó ninguno de mis derechos al no conferirme los talentos de Newton o de Bacon; o al no colocarme en circunstancias como las de Peter y Paul. Donde todos son indignos, lo máximo que se puede exigir es que no los trate con injusticia. Y esto está asegurado incluso en el caso de los perdidos. Ningún hombre sufrirá más de lo que merece; ni ningún hombre irá a la perdición sintiendo que tiene "un reclamo" de mejor trato del que recibe. El mismo sentimiento se encuentra en Jeremias 18:6, "Oh casa de Israel, ¿no puedo hacer contigo como este alfarero? dice el Señor He aquí, como la arcilla está en la mano del alfarero, así estáis en mi mano, oh casa de Israel. En qué instante hablaré sobre una nación, etc. "

El pasaje en Isaías prueba que Dios tiene el derecho de un soberano sobre los individuos culpables; que en Jeremías tiene el mismo derecho sobre las naciones; encontrando así todo el caso como estaba en la mente del apóstol. Estos pasajes, sin embargo, afirman solo el derecho de Dios a hacerlo, sin afirmar nada sobre la manera en que se hace. De hecho, Dios otorga sus favores en un modo muy diferente del que un alfarero moldea su arcilla. Dios no crea santidad por un mero acto de poder, sino que lo produce de una manera consistente con la agencia moral de las personas; y otorga sus favores no para obligar a las personas, sino para inclinarlas a estar dispuestas a recibirlas; Salmo 110:3, "Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder". Cabe señalar además, que el argumento del apóstol aquí no se refiere a "la creación original" de las personas, como si Dios los hubiera hecho uno para honrar y otro para deshonrar. Se refiere al hombre como caído y perdido. Su argumento es el siguiente: “El hombre está en ruinas: ha caído; no tiene derecho a Dios; todos merecen morir; en esta misa, donde nadie tiene derecho a reclamar, puede otorgar vida a quien le plazca, sin dañar a otros; puede ejercer el derecho de un soberano a perdonar a quien quiera; o de un alfarero para moldear cualquier parte de la masa inútil con fines de utilidad y belleza ".

Potter - Uno cuya ocupación es hacer vasijas de barro.

Poder - Esta palabra denota aquí no solo "poder físico", sino autoridad, correcto; ver Mateo 7:29, traducido "autoridad"; Mateo 21:23; 2 Tesalonicenses 3:9; Marco 2:1; Lucas 5:24, "El Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados, etc."

Terrón - Masa Denota todo lo que se reduce a una consistencia fina, se mezcla y se hace suave por el agua; ya sea arcilla, como en este lugar, o la masa producida de grano machacado y mezclado con agua; Romanos 11:16, "Si los primeros frutos son santos, el bulto también es sagrado;" 1 Corintios 5:6, "¿No sabéis que un poco de levadura deja todo el bulto?"

Un recipiente - Una taza u otro utensilio de arcilla.

Unto honor - Adecuado para un uso honorable, o diseñado para un propósito más útil y refinado.

Para deshonra - Para un servicio más malo, o un uso más común. Este es un modo de expresión común entre los hebreos. El bulto aquí denota la masa de personas, pecadores, que no tienen derecho a Dios. El alfarero ilustra el derecho de Dios sobre esa masa, para deshacerse de ella como parece bueno a su vista. La doctrina del pasaje es que las personas no tienen derecho a quejarse si Dios otorga sus bendiciones donde y cuando él elija.