Santiago 1:26,27

Aunque estos versículos están conectados orgánicamente con la sección anterior, son independientes y tratan de otro aspecto de la religión. Mientras que los versículos anteriores, 19 b 25, enfatizan la necesidad de hacer además de oír, estos hablan de dominio propio en el asunto de la lengua. Al mismo tiempo, debe confesarse que estos versículos estarían por lo menos igualmente bien antes Santiago 3:1 ss.

δοκεῖ: el peligro de considerar suficiente la apariencia de la religión era tanto mayor cuanto que era característica de un cierto tipo de judío “religioso”, cf. Mateo 6:1-2 ; Mateo 6:5 ; Mateo 6:16 ; sin embargo, no debe suponerse que esto representaba el tipo normal; el hecho de que los primeros rabinos insistieran con tanta frecuencia en la necesidad de la realidad en la religión muestra que su enseñanza a este respecto era la misma que la de este escritor.

θρησκός: Hatch, citado por Mayor, describe θρησκεία como “religión en su aspecto externo, como adoración o como un modo de adoración contrastado con otro”; esto concuerda exactamente con lo que se acaba de decir. θρησκός no aparece en ninguna otra parte del NT ni en la Septuaginta. χαλιναγωγῶν : (B dice χαλινων). No se encuentra en ninguna otra parte del NT ni en la Septuaginta; χαλινός se usa en Salmo 31 (Heb.

32):9 en la Septuaginta, así como en las versiones de Aquila y Quinta; para el pensamiento cf. Salmo 38 (Heb. 39):2, 140 (Heb. 141):3, aunque la palabra no se usa en ninguno de estos dos últimos pasajes. Mayor cita el interesante pasaje de Hermas, Mand. , XII. 1. ἐνδεδυμένος τὴν ἐπιθυμίαapar

γλῶσσαν ἑαυτοῦ; la referencia es al triple mal uso de la lengua, calumnias, palabrotas y habla impura; ver Efesios 5:3-6 .