Juan 3:2

versión 2 . “ Llegó a él de noche y le dijo: Maestro, sabemos que eres un maestro venido de Dios; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. ”

¿Cuál fue el propósito de esta visita? Estas primeras palabras de Nicodemo son sólo un preámbulo; sería ocioso buscar aquí la revelación del propósito de su procedimiento. Koppe ha supuesto que vino a actuar como un espía del Señor. Pero Jesús lo trata como a una persona honesta, y Nicodemo se muestra sincero durante el transcurso de la conversación, y también después. Meyer ha supuesto que vino a informarse sobre la forma de salvarse.

Pero como buen judío y piadoso fariseo, de ninguna manera dudó de su propia salvación. Más bien debemos suponer que había discernido en Jesús a un ser extraordinario, y como debía conocer la respuesta del precursor de la diputación del Sanedrín, se preguntaba seriamente si Jesús no sería el Mesías anunciado por Juan como ya presente. En ese caso, trataría de sondear Sus planes con respecto a la revolución decisiva que implicaría Su venida.

Esta suposición me parece más natural que la de Weiss , quien, por el título de maestro con que Nicodemo saluda a Jesús, piensa que deseaba interrogarlo sobre qué nueva enseñanza acababa de dar. Pero Nicodemo evidentemente no podía saludar a Jesús con otro título que el de maestro , aun cuando, como debió de deducir del testimonio de Juan Bautista y a consecuencia de la expulsión de los comerciantes, presintió que había en Él algo aún mayor.

El plural οἴδαμεν, sabemos , prueba que Él no dio este paso únicamente en su propio nombre, sino que cierto número de sus colegas abrigaron los mismos pensamientos consigo mismo. Viene de noche.

Esta circunstancia, notada expresamente en Juan 19:39 y quizás también en Juan 7:50 , se explica fácilmente por el temor que tenía de comprometerse ante los demás miembros del Sanedrín, y aun ante el pueblo. Quizá, también, deseaba evitar aumentar aún más, con un paso dado a plena luz del día, la reputación del joven maestro.

Nicodemo le da el título de ῥαββί, Maestro; esto es decir mucho de su parte; ya que Jesús no había pasado por los diferentes grados de estudios rabínicos que daban derecho a este título. compensación Juan 7:15 : “ Los judíos estaban atónitos, diciendo: ¿Cómo sabe éste las Escrituras, no siendo hombre que ha estudiado? Es precisamente este curso extraordinario del desarrollo de Jesús el que Nicodemo caracteriza al decir: un maestro viene de Dios.

᾿Απὸ θεοῦ, de Dios , se coloca al principio como idea principal, opuesta a la de un doctorado regular. El mismo contraste se encuentra en Juan 7:16 en la boca del mismo Jesús. Esta designación: de Dios , no depende ni del verbo, ven , ni de la palabra maestro , separadamente, sino de la frase compleja; el sentido es: “ven como maestro de Dios.

El argumento está en consonancia con los precedentes teocráticos ( Éxodo 4 ). Los milagros prueban la asistencia divina, y esto prueba la misión divina. Pero esta demostración formal, destinada a probar a Jesús una verdad de la que no duda, es algo pedante y debe haber escandalizado los oídos de Aquel a quien iba dirigida. Así que Jesús abrevia el discurso así iniciado con un apóstrofo repentino, más destinado a responder a los pensamientos íntimos de su interlocutor que a sus palabras pronunciadas.