Juan 8:51-53

“ De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, no verá muerte jamás. 52. Entonces los judíos le dijeron: Ahora sabemos que estás poseído por un demonio; Abrahán ha muerto y los profetas también, y tú dices: El que guarda mi palabra, nunca probará la muerte. 53. ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que está muerto? Y los profetas también están muertos. ¿Quién pretendes ser? ”

Las diversas relaciones de ideas que se ha tratado de establecer entre Juan 8:50 y Juan 8:51 me parecen poco naturales. Con la última palabra de Juan 8:50 : y el que juzga , Jesús ha llegado a su fin con sus interlocutores presentes.

Pero Él sabe que entre estos numerosos oyentes que habían creído en Él ( Juan 8:30 ) y de los cuales muchos habían sucumbido inmediatamente a la prueba ( Juan 8:32 ), hay un cierto número que ha cumplido la condición impuesta por Él (Juan 8:30). Juan 8:31 ): Si permanecéis en mi palabra; es a éstos, según me parece, así como a sus discípulos en general, a quienes dirige la gloriosa promesa de Juan 8:51 .

Así piensan Calvin, de Wette , etc. Weiss sostiene que el discurso simplemente continúa: Jesús muestra que su palabra será el medio por el cual Dios lo glorificará, dando vida a unos y juzgando a otros por medio de ella, lo que mostrará a todos que Él es el Mesías. La expresión: guardad mi palabra , así como el tono de la promesa, nos remite a la exhortación de Juan 8:31 : permaneced en mi palabra; y la promesa de no ver nunca la muerte es lo contrario de la amenaza de Juan 8:35 : El esclavo no permanece en la casa para siempre.

El término muerte no se toma en el sentido exclusivamente espiritual, como si Jesús quisiera decir: no será condenado. ¿No habría alguna charlatanería de parte de Jesús al darse la apariencia de decir más de lo que realmente quiso decir? De hecho, es la muerte , la muerte misma, en el pleno sentido de la palabra, lo que Él niega para el creyente. Ver en Juan 6:50 y Juan 14:3 . ¡Qué estímulo presentado a aquellos que perseveraron en Su palabra: no tener que experimentar más la muerte en la muerte!

Los judíos no malinterpretan por lo tanto, como se pretende, cuando concluyen de estas palabras que Jesús promete a los creyentes un privilegio que no fue disfrutado ni por Abraham ni por los profetas, y que Él se hace mayor que ellos; pues es manifiesto que Él mismo debe poseer la prerrogativa que promete a los Suyos. La expresión sabor de la muerte se basa en la comparación de la muerte con una copa amarga que el hombre está condenado a beber.

La palabra εἰς τὸν αἰῶνα, para siempre , en Juan 8:51-52 , no debe explicarse en el sentido: “Ciertamente morirá, pero no para siempre. El sentido es: "Él nunca realizará el acto de morir". compensación Juan 13:8 .

El pronombre ὅστις, en lugar del simple ὅς, significa: “quien, Abraham pensó que era”. Esta objeción obliga a Jesús a elevarse a la más alta afirmación que ha pronunciado con referencia a sí mismo, la de su divina preexistencia.

Si Jesús es vencedor de la muerte para los suyos, es porque Él mismo pertenece al orden eterno. Proviene de una esfera en la que no hay tránsito de la nada a la existencia, y por consiguiente no más caída de la existencia a la muerte, excepto en el caso en que Él mismo consintió en entregarse a su poder.