Juan 8:7,8

El arte admirable, pero a la vez muy sencillo, de la respuesta de Jesús en Juan 8:7 consiste en llevar la cuestión del ámbito judicial , donde la situaban sus adversarios, al terreno moral , más allá del cual Jesús no sueña por un momento con extender Su autoridad; borrador Lucas 12:14 .

Un juez en su función oficial ciertamente puede dictar sentencia y condenar, aunque él mismo sea un pecador. Pero tal no es, en este momento, la posición de Jesús, que no está investido de la función oficial de juez. Es también muy poco la posición de aquellos que le someten la pregunta. Para tener derecho a hacerse de oficio representantes y ejecutores de la justicia de Dios, sería necesario, por tanto, que por lo menos ellos mismos estuvieran exentos de todo pecado que fuera apto para provocar un juicio semejante contra ellos mismos.

Sin duda se podría objetar que en tiempos pasados ​​todo el pueblo estaba llamado a condenar a tales criminales apedreándolos. Pero el tiempo en que Dios encomendó al pueblo la función de jueces en caso de delitos similares había pasado hacía mucho tiempo. Jesús toma la teocracia, no en su forma ideal, sino tal como la encuentra, providencialmente privada de su antigua constitución y sujeta al yugo extranjero.

Los intérpretes que, como Lucke, Meyer y tantos otros, restringen la aplicación del término sin pecado al adulterio o, en general, a la impureza, malinterpretan el pensamiento de Jesús. A sus ojos, “el que ha ofendido en el asunto de un mandamiento, es culpable de todos” (Santiago 2:10). La habilidad de esta respuesta consiste en desarmar a los jueces improvisados ​​de esta mujer, sin infringir en lo más mínimo la ordenanza de Moisés. De un lado, las palabras: que tire la piedra , sostenga el código, pero del otro, las palabras: sin pecado , desarmar a todo el que quiera aplicarlo.