La Relación del Hijo de Dios con el Pecado

Aquellos que están constantemente involucrados en el pecado, para que sea una forma de vida, "cometen iniquidad". Aquellos involucrados en la anarquía, que Thayer dice que es "la condición de alguien sin ley, ya sea porque la ignora o porque la viola", o "desprecio y violación de la ley, iniquidad, maldad", y son pecadores. Por lo tanto, uno es pecador cuando desatiende la ley de Dios por ignorancia o a sabiendas ( 1 Juan 3:4 ).

Jesús vino a la tierra y tomó forma de hombre para librar al hombre de la plaga del pecado ( Mateo 1:21 ; Lucas 19:10 ). Mientras estuvo en la tierra, el Salvador no pecó ( 1 Pedro 2:21-23 ; 2 Corintios 5:21 ; Hebreos 4:15 ; Hebreos 7:26 ; Hebreos 9:14 ).

No había pecado en Él, por lo que aquellos en Él no deberían estar involucrados en la práctica regular del pecado ( 1 Juan 3:5 ). En realidad, no se cuenta ningún pecado contra el crédito de los que están en Cristo, como observamos en 1:7.

La mención de Juan de los que permanecen en Cristo recuerda la gran parábola del Señor de la vid y los pámpanos en Juan 15:1-10 . Uno debe permanecer en Cristo para permanecer en Su amor, pero eso no lo puede hacer alguien que continuamente está pecando. Los que permanecen en Cristo no están en el negocio del pecado. Woods nos dice: "El tiempo presente, en griego, indica una acción en progreso en el momento presente.

Por lo tanto, se distingue del tiempo aoristo, que es un solo acto indefinidamente concebido, sin tener en cuenta el tiempo". Básicamente, el aoristo indica una acción única mientras que el presente indica una acción continua. En este versículo, el permanecer y el pecar están en el presente. Juan sabía que los cristianos cometerían actos individuales de pecado (1:8), pero estaba diciendo aquí que no sería su hábito. En el momento en el pasado cuando el cristiano comenzó a pecar habitualmente, dejó de tener percepción interior ( ver) de Dios y la íntima relación espiritual (saber) se rompió ( 1 Juan 3:6 ).

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento