Lucas 14:12

Entonces dijo también al que le había pedido, es decir, al principal fariseo mencionado en el primer versículo, cuya hospitalidad Cristo recompensó con el banquete espiritual de consejos y consejos fantasmales. Este hombre, dice la Glosa, parece haber invitado a sus invitados para que él, a su vez, pudiera ser entretenido por ellos.

" No llames a tus amigos ". Cristo aconsejó esto como el camino más perfecto. Él no lo ordenó como de necesidad. Porque es lícito, más aún, meritorio que invitemos a nuestros amigos, si se hace por amistad y bondad. De donde Beda dice: "No se prohíbe, pues, a los hermanos, a los amigos y a los ricos, como si fuera un crimen, entretenerse unos a otros, pero se muestra que esto, como todas las demás relaciones necesarias entre los hombres, no merece la recompensa". de vida eterna", a menos que, como ya he dicho, tal entretenimiento provenga de un motivo superior de amor fraternal o caridad.

" Para que no te vuelvan a invitar ". Como suelen hacer los hombres mundanos por gratitud o por avaricia, porque "ser hospitalario con los que van a devolver, no es, dice S. Ambrosio, sino una forma de avaricia".

" Y se te haga una recompensa " por parte del hombre, y esto resulta inútil y transitorio. Si sólo consideras esto, excluyes la recompensa espiritual de Dios y te privas de ella; si buscas a ambos, recibirás ambos, pero ambos disminuidos, porque uno disminuye y como si interfiriera con el otro; pero si consideras solo lo divino, y solo admites o más bien soportas la recompensa humana porque te es ofrecida, recibirás lo divino completo y sin disminución.

versión 13. Pero cuando hagas un banquete, llama a los pobres, a los mancos, a los cojos, a los ciegos. "Los mutilados", α̉ναπήζους , los lisiados, los mutilados, es decir , los que carecen de cuerpo o mente. S. Crisóstomo asigna la razón. "Si invitas a los pobres, Dios será tu deudor. Porque cuanto más humilde es el hermano, tanto más Cristo viene a través de él y nos visita. Porque el que hospeda a un gran hombre, lo hace muchas veces por interés o por vanagloria. .

Pero tú dices: el pobre es inmundo y asqueroso. Lávalo y haz que se siente contigo a la mesa. Si tiene ropa sucia, dale ropa limpia. Si no lo recibes en una cámara tranquila, por lo menos admítelo donde están tus sirvientes. Si no quieres que se siente a la mesa contigo, mándale un plato de tu mesa".

Siguiendo este consejo, S. Gregorio tenía a menudo doce mendigos en su mesa, y por eso fue recompensado recibiendo a Cristo. Él mismo bajo la apariencia de un hombre pobre. San Luis de Francia también, no contento con recibir a 120 mendigos en su mesa diariamente, y en los días festivos a 200, frecuentemente los atendía él mismo, e incluso les lavaba los pies. Del mismo modo actuó S. Luis el Minorita, obispo de Toulouse, siguiendo el ejemplo de su tío S. Luis; S. Eduvigis, duquesa de Polonia, y su sobrina S. Isabel, hija del rey Andrés de Hungría, que alimentaba cada día a 900 pobres, recibiendo una rica recompensa en gracia y favor divinos.

Místicamente . Orígenes dice: "El que huye de la vanagloria llama a un banquete espiritual a los pobres, es decir, a los ignorantes, para enriquecerlos; a los débiles, es decir, a los de conciencia ofendida, para curarlos; a los cojos, es decir, a los , los que se han desviado de la razón, para que él pueda enderezar sus caminos; los ciegos, para que puedan discernir la verdad".